A.維護了君主統(tǒng)治
B.解決了王國問題
C.背離了儒家思想
D.表達了民本思想
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A.社會分化加劇
B.禮崩樂壞統(tǒng)治失序
C.民本思想盛行
D.諸子學(xué)說注重實用
A.以民為本
B.天人感應(yīng)
C.忠孝節(jié)義
D.仁者愛人
A.理學(xué)的道德觀念日漸普遍化
B.宋代治國理念發(fā)生根本變化
C.商品經(jīng)濟發(fā)展生活水平提高
D.工商市民階層日益發(fā)展壯大
A.儒學(xué)無法實現(xiàn)自身的突破
B.家族觀念向民族國家觀念發(fā)展
C.儒家思想的核心是忠孝義
D.民主共和取代專制的歷史趨勢
A.注重社會和諧
B.強調(diào)以民為本
C.主張以德治民
D.宣傳克己復(fù)禮
A.宣揚君權(quán)神授
B.解釋天人感應(yīng)
C.勸君主行仁政
D.強調(diào)教化民眾
A.開放包容的文化精神
B.救亡圖存的時代呼聲
C.古今貫通的治學(xué)理念
D.經(jīng)世致用的治學(xué)精神
A.婦女的社會地位低下
B.官吏生活比較腐敗
C.家庭手工業(yè)占主導(dǎo)地位
D.絲織業(yè)比較發(fā)達
下圖為漢武帝初年和漢宣帝末年法家或法吏與儒家或儒者出身的公卿所占可考公卿總數(shù)比重的變化情況示意圖。此圖可用于研究漢代()
A.非儒家各學(xué)派的消亡
B.察舉制度的日益完善
C.國家教育體系的健全
D.社會主流文化的轉(zhuǎn)型
A.有助于大一統(tǒng)理念的形成
B.是對傳統(tǒng)思想的有機整合
C.使儒學(xué)形成了完整的體系
D.使儒學(xué)發(fā)展成為政治學(xué)說
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恒娥神話實際反映著中國古代婦女()的生活境遇。
按照亞斯貝斯的說法,中國思想文化史的第二階段可以稱為()
呂望治理思想中的“三寶”是()
釋迦不予解釋的問題佛家叫做()
列子給伯昏無人表演射箭的故事出自()
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“春秋”五霸中有自己獨特人才觀因而立于不敗之地的是()