單項(xiàng)選擇題“君王自命‘天子’,龍種高貴,君王駕崩,君統(tǒng)不輟,由其嫡長子自然承襲,如是者不絕。父家長在家庭內(nèi)是一把手,君王是國家的一把手,是全國子民的嚴(yán)父,且各級地方政權(quán)的首腦亦被視為百姓的‘父官’?!边@段材料所表達(dá)的主旨是()

A.君權(quán)神授,皇位世襲
B.君父同倫,家國同構(gòu)
C.強(qiáng)干弱枝,中央集權(quán)
D.男尊女卑,君父一體


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1.單項(xiàng)選擇題儒家經(jīng)典著作之一《尚書》中最早提到“民主“一詞,認(rèn)為:“天惟時(shí)求民主,乃大降顯于成湯?!焙x是說暴君夏桀殘民以逞;不配做民之主,推翻夏桀的成湯才是民主。對此不正確的理解是()

A.文中的“民主”,實(shí)際作民之主,與君主同義
B.肯定了成湯革命是推翻暴虐之政的舉動
C.其“民主”內(nèi)涵與近現(xiàn)代“主權(quán)在民”相吻合
D.儒家“民本”思想絕無現(xiàn)代民主思想

2.單項(xiàng)選擇題“宰相之用舍聽之天子,諫官之予奪聽之宰相,天子之得失則舉而聽之諫官,環(huán)相為治而言乃為功。諫官者,以繩糾天子,而非以繩糾宰相者也……”該材料表明()

A.皇帝和諫官矛盾尖銳
B.皇帝的權(quán)力受到宰相的制約
C.監(jiān)察制度適用于監(jiān)督宰相
D.諫官的職責(zé)是規(guī)勸君主的過失

3.單項(xiàng)選擇題秦朝法律規(guī)定,私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處,私拿親子財(cái)物無罪;西晉時(shí)規(guī)定,私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明,西晉時(shí)()

A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同
B.血緣親情逐漸淡化
C.宗族利益受到保護(hù)
D.儒家倫理得到強(qiáng)化

4.單項(xiàng)選擇題明代規(guī)定儒生按照不同的品級可免除不同的丁、糧和雜役,即“免于編氓之役,不受侵于里胥”此規(guī)定()

A.從經(jīng)濟(jì)方面支持了科舉制度
B.是廣大農(nóng)民樂于接受的稅收方式
C.有利于促進(jìn)土地私有制發(fā)展
D.廢除了封建人身和勞役依附關(guān)系

5.問答題

專制與民主是政治制度的基本內(nèi)容。閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:
(中國政制)速臻“文明”一途,實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制。西周政治里顯然有深厚的貴族色彩,而“共主”名義下的地方分權(quán)體制與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱用泰之間為“天下一大變局”。——王家范《中國歷史通論》
材料二:
人嘗謂輔臣(內(nèi)閣大臣)擬旨,幾于擅國柄,乃大不然。見其所擬,帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者,雖全當(dāng)?shù)坌?,亦必更易?shù)字,以示明斷。有不符意,則駁使更擬;再不符意,譙讓隨之矣。政閣臣無不惴惴懼者。——《皇明大政記》
材料三:
清代政府發(fā)布最高命令的手續(xù),又是非常不合理。他的最高命令稱上諭,上諭又分為兩種:一種是明發(fā)上諭,一種是寄信上諭。明發(fā)上諭都是比較不關(guān)緊要的事,寄信上諭是清代特有的,不按上述程序,而直接由皇帝軍機(jī)處寄給受命令的人。譬如給江蘇巡撫的上諭,直接寄給巡撫,旁人誰也不知遺……后來凡是緊要的事,差不多都用寄信上諭發(fā)出了。——錢穆《中國歷代政治得失》
材料四:
以雅典為代表的古希臘民主制度,從梭倫改革開始,到克里斯提尼改革時(shí)確立,到伯里克利時(shí)期達(dá)到巔峰,最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時(shí)間,同時(shí)其制度設(shè)計(jì)也是相當(dāng)?shù)暮唵魏痛植?,且?guī)в衅渥陨頍o法克服的弱點(diǎn)和局限牲;但是它卻是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始,是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉,是人類文明史上璀璨的明珠。——任建林《關(guān)于古希臘民主制度之局限研究》

根據(jù)材料四,結(jié)合所學(xué)知識說明古希臘民主的“自身無法克服的弱點(diǎn)和局限性”。中國和希臘古代政治制度呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的主要原因是什么?

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有人認(rèn)為:“三國兩晉南北朝時(shí)期,經(jīng)濟(jì)長期破壞,政局動蕩不安,長期分裂割據(jù),人心渙散,實(shí)是我國歷史上的黑暗時(shí)代,應(yīng)當(dāng)完全否定?!边@種觀點(diǎn)主要忽視了()

題型:單項(xiàng)選擇題

簡述日本“慕效西法”的經(jīng)濟(jì)政策。分析《日本國志》在甲午戰(zhàn)爭后受到維新派重視的原因。

題型:問答題

我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——北京頤和園內(nèi)有許多含有“仁”和“德”兩字的牌匾,還有以“仁”“德”命名的建筑物,如仁壽殿、德興殿、德和園等。對上述現(xiàn)象的解釋,不正確的是()

題型:單項(xiàng)選擇題

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出中國古代的“選舉”與西方現(xiàn)在流行的“選舉”之間的根本性差別?

題型:問答題

材料三中出現(xiàn)了古代東西方世界對“民主”一詞賦予的不同含義,請指出它們的不同?

題型:問答題

馬克思說過:封建國家“可以指揮千千萬萬人的手臂在集權(quán)國家修建與集權(quán)政治關(guān)系相匹配的社會物質(zhì)實(shí)體。”下列哪些史實(shí)在事實(shí)上證明了馬克思的話的正確性()①秦兵馬俑的制作②隋大運(yùn)河的開鑿③元曲的出現(xiàn)④明長城的興修

題型:單項(xiàng)選擇題

現(xiàn)在人們心目中所指的“選舉”指什么制度?西方這一制度與古代雅典的制度有什么不同?

題型:問答題

分析材料,說明“天下變局”是指什么,結(jié)合所學(xué)知識,概括由西周至秦漢國家體制發(fā)生的變化。

題型:問答題

依據(jù)材料和所學(xué)知識說明晚清時(shí)期法制改革的背景。

題型:問答題

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明美國《聯(lián)邦憲法》是如何構(gòu)建“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”的。

題型:問答題