單項(xiàng)選擇題

2012年11月,黑人后裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中再次獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末杰斐遜的話來予以詮釋:“有必要吸收人民參加政府的每一個(gè)部門,只要他們勝任。這是保證長(zhǎng)期并正直地管理國家權(quán)力的唯一方法。……對(duì)于一切人都同樣嚴(yán)格地公平對(duì)待。”這一現(xiàn)基于的政治理念是()
①權(quán)利平等②三權(quán)分立說③因信稱義論④天賦人權(quán)觀

A.①②
B.②③
C.①④
D.③④


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1.單項(xiàng)選擇題伏爾泰曾說“當(dāng)庶民都思考時(shí),那一切都完了?!睋?jù)此可得出的結(jié)論是伏爾泰()

A.對(duì)宗教蒙昧進(jìn)行了深刻揭露
B.其理論成為法國大革命的最重要理論武器
C.宣揚(yáng)天賦人權(quán)精神
D.具有資產(chǎn)階級(jí)的局限性

3.單項(xiàng)選擇題“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見接受作為真理,而是遵照必要的次序,從一步推演到下一步……不論多么深?yuàn)W,最終都能發(fā)現(xiàn)?!迸c這句話的理念一致的說法是()

A.“信仰即可得救”
B.“人是萬物的尺度”
C.“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”
D.“我們茫然于新事物,并對(duì)未來充滿了恐懼”

4.單項(xiàng)選擇題(15世紀(jì)以來)任何神學(xué)的東西,只要人的思想世俗化了,理性覺醒了,那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大,都是不堪一擊非常脆弱的。這句話主要說明()

A.神學(xué)曾經(jīng)產(chǎn)生相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治力
B.思想世俗化是理性覺醒的表現(xiàn)
C.理性的覺醒可以使人們認(rèn)識(shí)神學(xué)的本質(zhì)
D.在理性面前神學(xué)毫無價(jià)值

最新試題

材料一提出了什么政治主張?其政治主張的提出有何意義?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括啟蒙運(yùn)動(dòng)在哪些方面表現(xiàn)得比文藝復(fù)興人文主義更徹底。

題型:?jiǎn)柎痤}

在“自由”這個(gè)問題上,材料二與材料一、三各側(cè)重什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

歸納材料一所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響。

題型:?jiǎn)柎痤}

17世紀(jì)中國的啟蒙思想只能稱作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料提供的思想主張對(duì)促進(jìn)法國社會(huì)變革起了什么作用?

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀材料三,指出這一時(shí)期美國人的中國觀,并簡(jiǎn)述其形成的歷史背景。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)清華大學(xué)侯旭東教授研究,“中國專制說”在歐洲萌生,代表的是西方人的中國觀,這種觀點(diǎn)在近代傳入中國,短時(shí)間之內(nèi)便被廣泛傳播。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景,簡(jiǎn)析“中國專制說”在近代中國廣泛傳播的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}

簡(jiǎn)述建國初期我國憲政建設(shè)的主要成就。

題型:?jiǎn)柎痤}