孟德斯鳩將政體分為專(zhuān)制政體、君主政體、共和政體三類(lèi):在實(shí)行專(zhuān)制政體的國(guó)家中,既無(wú)法律,又無(wú)規(guī)章,君主按照一己的意志與反復(fù)無(wú)常的性情領(lǐng)導(dǎo)一切,實(shí)行“人治”;在實(shí)行君主政體的國(guó)家里,雖有國(guó)王,但通過(guò)由世襲貴族、在職貴族、納稅人團(tuán)、民選議會(huì)組成的中間權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)治理國(guó)家;在實(shí)行共和政體的國(guó)家里,由全體人民自行治理。下列對(duì)上述三種政體的看法,符合孟德斯鳩觀點(diǎn)的有()
①基于“道德”的共和政體雖好,但很難做到
②基于“恐怖”的專(zhuān)制政體,必須堅(jiān)決反對(duì)
③基于由“中間權(quán)力機(jī)構(gòu)”來(lái)治理國(guó)家的君主政體是切實(shí)可行的政體
④基于“全民自治”的民主共和政體是最理想的政體
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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A.官民之間的矛盾是可以調(diào)和的
B.政府和人民是平等的契約關(guān)系
C.自由、平等是上天賦予的人權(quán)
D.人與人之間在基本權(quán)利上是平等的
啟蒙運(yùn)動(dòng)主要是一場(chǎng)知識(shí)分子運(yùn)動(dòng),但是啟蒙知識(shí)分子的活動(dòng)并不局限于書(shū)齋,而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會(huì)文化機(jī)制,展開(kāi)廣泛的交流活動(dòng)。能夠支持這一說(shuō)法的是,在當(dāng)時(shí)的歐洲()
①社會(huì)名流和知識(shí)精英經(jīng)常組織學(xué)術(shù)聚會(huì)
②許多國(guó)家建立了科學(xué)院和學(xué)術(shù)社團(tuán)組織
③一些大學(xué)成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)
④各國(guó)學(xué)者著書(shū)立說(shuō)享有同樣的出版自由
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.人與人在自然狀態(tài)下處于交戰(zhàn)的狀態(tài),人們?yōu)榱俗员6喗Y(jié)契約
B.人們?cè)诤炗喥跫s時(shí)讓渡了屬于自己的權(quán)利
C.政治共同體的代表如果違背大多數(shù)人的意志,人們有權(quán)將其罷免
D.簽訂契約以后,每個(gè)參與者都受到法律的制約和保護(hù)
A.啟蒙思想源自孔子學(xué)說(shuō)
B.法律面前人人平等
C.自由是有限制的自由
D.自由是民主的前提
A.文藝復(fù)興充分肯定了人的現(xiàn)世價(jià)值
B.地理大發(fā)現(xiàn)擴(kuò)展了人們對(duì)世界的認(rèn)知
C.牛頓力學(xué)體系揭示了物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律
D.達(dá)爾文學(xué)說(shuō)闡明了生物進(jìn)化的規(guī)律
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結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)?這表明從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度?
概括指出材料一、二反映的主要思想。據(jù)此說(shuō)明其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基本態(tài)度。
上述材料所反映哪一階級(jí)的利益要求?
概括東西方啟蒙思想家的共同主張是什么?
談?wù)勀銓?duì)“美國(guó)人中國(guó)觀”的認(rèn)識(shí)。
根據(jù)材料一、二,指出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件。
據(jù)清華大學(xué)侯旭東教授研究,“中國(guó)專(zhuān)制說(shuō)”在歐洲萌生,代表的是西方人的中國(guó)觀,這種觀點(diǎn)在近代傳入中國(guó),短時(shí)間之內(nèi)便被廣泛傳播。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景,簡(jiǎn)析“中國(guó)專(zhuān)制說(shuō)”在近代中國(guó)廣泛傳播的原因。
材料二反映了哪一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀?簡(jiǎn)要分析這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀形成的原因。
據(jù)材料三,盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面,各提出了什么主張?
歸納材料一所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響。