A.事物的聯(lián)系是普遍的
B.生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造物質(zhì)財富
C.知識分子不能獨(dú)立創(chuàng)造精神財富
D.生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事精神生產(chǎn)的前提
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A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系
D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系
A.如果把真理性的認(rèn)識系統(tǒng)化,按其內(nèi)在的邏輯構(gòu)成一定的體系,就形成科學(xué)理論
B.科學(xué)理論對人們的實(shí)踐活動有著巨大的指導(dǎo)作用
C.人們把在實(shí)踐中獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識體系就是科學(xué)理論
D.科學(xué)理論是從客觀實(shí)際中抽出來,又在客觀實(shí)際中得到了證明的,正確反映客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的理論
A.意識先于物質(zhì)而存在
B.實(shí)踐是有意識,有目的的能動性活動
C.認(rèn)識對社會發(fā)展具有決定作用
D.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
A.蛋和雞都是不斷變化的
B.人們對事物的認(rèn)識受立場的限制
C.具體的實(shí)踐水平制約著人們對事物的認(rèn)識
D.追求真理本身就是反復(fù)性和無限性的過程
根據(jù)上述材料,下列說法正確的是()
(1)實(shí)踐的目的在于檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性
(2)實(shí)踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展動力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
(3)沒有不可認(rèn)識的事物,只有尚未被認(rèn)識的事物
(4)實(shí)踐是一種歷史性的活動
A.(2)(4)
B.(1)(2)
C.(1)(2)(3)(4)
D.(2)(3)(4)
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運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理?
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理?
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
從唯物論和認(rèn)識論的角度,談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?