A.哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
B.哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”
C.哲學是科學的世界觀和方法論
D.哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
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A.實踐決定認識
B.認識對實踐有反作用
C.只要發(fā)揮主觀能動性就能促進社會的發(fā)展
D.矛盾是普遍存在的
A.人們對客觀事物的認識需要多次反復才能完成
B.自然界的存在和發(fā)展是客觀的
C.意識活動的主動性和創(chuàng)造性是人能夠認識世界的重要條件
D.世界上存在著很多不可認識的事物
A.真理一旦被掌握就將永遠擁有
B.人們對同一確定對象的認識，真理不止一個
C.任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
D.真理與謬誤的界限是相對的
最新試題
有人認為“實踐證明，兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導航系統(tǒng)建設(shè)工程的實施過程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實踐與認識的辯證關(guān)系道理的？
結(jié)合上述材料，從哲學的角度嘗試為意大利科學家進行無罪辯護。
上述材料中我國空間實驗站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊涵了哪些哲理？
結(jié)合所學經(jīng)濟生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。