問答題

閱讀下列材料:
材料一
每一個國家有三種權(quán)力,即立法機關(guān)、有關(guān)國際法事項的行政權(quán)力和有關(guān)公民法事務(wù)的行政權(quán)力。依據(jù)第三種權(quán)力,王侯或官府處罰犯罪或裁決公民中的訟爭。人們稱第三種權(quán)力為司法權(quán),而第二種權(quán)力簡稱為國家的行政權(quán)。當立法權(quán)同行政權(quán)合而為一,自由便不復存在了。因為人們定會擔心,同一個人制定暴虐的法律,并同時加以執(zhí)行。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由同樣也不復存在。因為如司法權(quán)同立法權(quán)合而為一,法官就同時成為立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一,法官就變成了壓迫者。
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料二
人類生來是而且始終是自由平等的;自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫都是不可動搖的人權(quán);法律是公共意志的表現(xiàn),在法律面前人人平等;財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。
——《人權(quán)宣言》
材料三
人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約,組成國家。社會中應有“共同意志”,人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準分割。為維護這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享受特權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時,決不能損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時,共同意志就是要通過法律手段制裁他,“強迫他自由”。
——盧梭《社會契約論》
材料四
不應實行英國式的議會制。因為人民在選舉議員時可自由投票,是主人;而在選出議員后,就又變成了奴隸。所以,應該實行直接民主制,由全國公民開全體大會,共同決策和立法,不需選舉議員或代表。
——盧梭《社會契約論》
請回答:

依據(jù)材料二指出《人權(quán)宣言》體現(xiàn)了當時啟蒙思想家的哪些基本主張和要求?

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.問答題

閱讀下列材料:
材料一
每一個國家有三種權(quán)力,即立法機關(guān)、有關(guān)國際法事項的行政權(quán)力和有關(guān)公民法事務(wù)的行政權(quán)力。依據(jù)第三種權(quán)力,王侯或官府處罰犯罪或裁決公民中的訟爭。人們稱第三種權(quán)力為司法權(quán),而第二種權(quán)力簡稱為國家的行政權(quán)。當立法權(quán)同行政權(quán)合而為一,自由便不復存在了。因為人們定會擔心,同一個人制定暴虐的法律,并同時加以執(zhí)行。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由同樣也不復存在。因為如司法權(quán)同立法權(quán)合而為一,法官就同時成為立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一,法官就變成了壓迫者。
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料二
人類生來是而且始終是自由平等的;自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫都是不可動搖的人權(quán);法律是公共意志的表現(xiàn),在法律面前人人平等;財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。
——《人權(quán)宣言》
材料三
人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約,組成國家。社會中應有“共同意志”,人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準分割。為維護這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員,不享受特權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時,決不能損害他人的自由,否則他自身也就不自由了。這時,共同意志就是要通過法律手段制裁他,“強迫他自由”。
——盧梭《社會契約論》
材料四
不應實行英國式的議會制。因為人民在選舉議員時可自由投票,是主人;而在選出議員后,就又變成了奴隸。所以,應該實行直接民主制,由全國公民開全體大會,共同決策和立法,不需選舉議員或代表。
——盧梭《社會契約論》
請回答:

根據(jù)材料一指出孟德斯鳩所主張和反對的是什么?產(chǎn)生了什么積極作用?
3.問答題

閱讀下列材料:
材料一
啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜,呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。
——摘自人教版《世界近代現(xiàn)代史》上冊
材料二
孟德斯鳩指出“暴君之所以有權(quán)力,正在于他剝奪別人的生命?!薄耙乐篂E用權(quán)力就必須以權(quán)力制約權(quán)力?!?br /> 材料三
伏爾泰對英國政治制度這樣描述:“一個受人尊敬而富裕的國王,有無限的權(quán)力做好事,卻無力為非作歹,當了一個自由、強盛、擅長經(jīng)商,又很開明的國家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣,一邊是城市代表,與國君共分立法之權(quán)?!?br /> 盧梭提出人民應當推翻暴君,重建符合人民利益的契約,創(chuàng)立民主共和國,堅持“主權(quán)在民”的原則,國家最高權(quán)力屬于人民。
材料四
現(xiàn)在我們知道,這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級理想化的王國;永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法體系中得到體現(xiàn);平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等。
——摘自恩格斯《反杜林論》
回答:

材料三中兩位思想家關(guān)于國家政體方面的主張各是什么?在以后的歐美資產(chǎn)階級革命中,這兩種主張有何具體實踐?請各舉一例說明。
4.問答題

閱讀下列材料:
材料一
啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜,呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。
——摘自人教版《世界近代現(xiàn)代史》上冊
材料二
孟德斯鳩指出“暴君之所以有權(quán)力,正在于他剝奪別人的生命。”“要防止濫用權(quán)力就必須以權(quán)力制約權(quán)力。”
材料三
伏爾泰對英國政治制度這樣描述:“一個受人尊敬而富裕的國王,有無限的權(quán)力做好事,卻無力為非作歹,當了一個自由、強盛、擅長經(jīng)商,又很開明的國家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣,一邊是城市代表,與國君共分立法之權(quán)。”
盧梭提出人民應當推翻暴君,重建符合人民利益的契約,創(chuàng)立民主共和國,堅持“主權(quán)在民”的原則,國家最高權(quán)力屬于人民。
材料四
現(xiàn)在我們知道,這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級理想化的王國;永恒的正義在資產(chǎn)階級的司法體系中得到體現(xiàn);平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級的平等。
——摘自恩格斯《反杜林論》
回答:

材料一中“現(xiàn)實的黑暗”指什么?為了驅(qū)散“現(xiàn)實的黑暗”,材料二提出了怎樣的設(shè)想?這種設(shè)想有何進步作用?
5.問答題

材料一
人文主義歌頌世俗蔑視天堂,肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者,提倡科學文化,反對蒙昧主義,要求文學藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情,科學為人謀福利,教育要發(fā)展人的個性,要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。
——《十六、十七世紀科學、技術(shù)和哲學史》
材料二
在牛頓描述的世界中,處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀:既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律,那么在人類社會的發(fā)展中,也應該有類似的規(guī)律存在,只要能將牛頓破解自然之謎的科學方法,運用于人類社會,那么社會發(fā)展的規(guī)律也能被掌握?!洞髧绕稹?br /> 材料三
恩格斯指出,工業(yè)的巨大發(fā)展為力學、化學、物理學提供了大量可供觀察的材料、實驗手段和工具,“真正有系統(tǒng)的實驗科學,這時候才第一次成為可能”。
——《自然辯證法》
恩格斯還認為,“社會一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會比10所大學更能把科學推向前進”。

根據(jù)以上三則材料并結(jié)合所學知識,從經(jīng)濟、政治、思想文化三個方面,分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。