A.人的身上有動物性,教育不能違背人的本性
B.人是有理性的,教育應(yīng)當(dāng)使人遵從理性的引導(dǎo)
C.發(fā)展人的理性,引導(dǎo)人的欲望,關(guān)鍵靠的是智育
D.靈魂論為教育應(yīng)包括智育、德育、體育三個部分提供了人性論的依據(jù)
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A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.畢達(dá)哥拉斯
A.洛克的“白板說”
B.柏拉圖的“回憶說”
C.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”
D.昆體良的“雄辯術(shù)”
A.設(shè)了一名專管教育的長官
B.新課程中哲學(xué)被取消了
C.反對強(qiáng)迫教育
D.提倡興建學(xué)校
A.《林哈德與葛篤德》
B.《荷馬史詩》
C.《理想國》
D.《大教學(xué)論》
A.受教育者必須有追求真理的愿望和熱情
B.受教育者對所討論的問題積累了一定的知識
C.受教育者必須對教育者感到信任和尊敬
D.談話對象必須是有一定知識基礎(chǔ)和推理能力的成人
A.引導(dǎo)對方自己得到答案
B.通過具體事物的比較尋找事物的“一般”
C.使人陷入自相矛盾
D.尋找事物的普遍概念
A.哲學(xué)家
B.治國人才
C.公民
D.軍人
A.云游講學(xué),推動文化傳播
B.傳播文法、修辭、辯證法,確定七藝中的“前三藝”
C.提出政治家或統(tǒng)治者的教育
D.傳播天文、幾何、算術(shù)、音樂,確定“四藝”
A.《荷馬史詩》
B.產(chǎn)婆術(shù)
C.七藝中的“前三藝”
D.七藝中的“后四藝”
A.等級性
B.民主性
C.專制性
D.義務(wù)性
最新試題
()的出臺,標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向,代表了未來日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
下列關(guān)于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點(diǎn)描述正確的是()
為了滿足國家建設(shè)的需要并解決教育發(fā)展中存在的問題,1931年蘇聯(lián)通過了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。它成為20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國民教育的綱領(lǐng)性文件。對于這個文件評價(jià)不正確的是()
沒有對美國20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是()
下列各項(xiàng)改革措施中,不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是()
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)程》的是()
德國19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué),最根本的不同之處是()
1931年蘇聯(lián)通過的《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》成為國民教育的綱領(lǐng)性文件,其直接指向之前的改革弊端,即()
下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)教育的鐘擺現(xiàn)象說法不正確的一項(xiàng)是()
下列教育家中,不具有集體主義教育思想的是()