A.人的身上有動(dòng)物性，教育不能違背人的本性
B.人是有理性的，教育應(yīng)當(dāng)使人遵從理性的引導(dǎo)
C.發(fā)展人的理性，引導(dǎo)人的欲望，關(guān)鍵靠的是智育
D.靈魂論為教育應(yīng)包括智育、德育、體育三個(gè)部分提供了人性論的依據(jù)
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A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.畢達(dá)哥拉斯
A.洛克的“白板說”
B.柏拉圖的“回憶說”
C.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”
D.昆體良的“雄辯術(shù)”
A.設(shè)了一名專管教育的長官
B.新課程中哲學(xué)被取消了
C.反對(duì)強(qiáng)迫教育
D.提倡興建學(xué)校
A.《林哈德與葛篤德》
B.《荷馬史詩》
C.《理想國》
D.《大教學(xué)論》
A.受教育者必須有追求真理的愿望和熱情
B.受教育者對(duì)所討論的問題積累了一定的知識(shí)
C.受教育者必須對(duì)教育者感到信任和尊敬
D.談話對(duì)象必須是有一定知識(shí)基礎(chǔ)和推理能力的成人
最新試題
20世紀(jì)30年代，歐美國家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育，并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
下列關(guān)于俄羅斯聯(lián)邦教育管理體制說法不正確的一項(xiàng)是（）
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革，這次改革的最根本的特點(diǎn)是（）
下列關(guān)于杜威的教育目的論，描述正確的一項(xiàng)是（）
下列選項(xiàng)中，不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是（）
1931年蘇聯(lián)通過的《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》成為國民教育的綱領(lǐng)性文件，其直接指向之前的改革弊端，即（）
德國20世紀(jì)下半葉的《總綱計(jì)劃》《漢堡協(xié)定》和“德國統(tǒng)一以來的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是（）
蘇聯(lián)自20世紀(jì)20年代以來教育改革的最為宏觀的特點(diǎn)是（）
“正式把確立全國性中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)作為一項(xiàng)重要任務(wù)，要求每州的教改計(jì)劃都要包括課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的建立內(nèi)容?！边@一規(guī)定出自美國的（）
下列各項(xiàng)改革措施中，不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是（）