A.《十二銅表法》
B.《吠陀經(jīng)》
C.《荷馬史詩》
D.《雄辯術原理》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.古印度
B.古希臘
C.古羅馬
D.古埃及
A.私立學校教育
B.公立學校教育
C.家庭教育
D.教會教育
A.柏拉圖人的發(fā)展的自然規(guī)律
B.亞里士多德教育適應人的自然發(fā)展
C.柏拉圖靈魂論
D.亞里士多德靈魂論
A.亞里士多德
B.盧梭
C.蘇格拉底
D.昆體良
A.亞里士多德
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.畢達哥拉斯
A.亞里士多德
B.盧梭
C.裴斯泰洛齊
D.柏拉圖
A.人的身上有動物性,教育不能違背人的本性
B.人是有理性的,教育應當使人遵從理性的引導
C.發(fā)展人的理性,引導人的欲望,關鍵靠的是智育
D.靈魂論為教育應包括智育、德育、體育三個部分提供了人性論的依據(jù)
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.畢達哥拉斯
A.洛克的“白板說”
B.柏拉圖的“回憶說”
C.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術”
D.昆體良的“雄辯術”
A.設了一名專管教育的長官
B.新課程中哲學被取消了
C.反對強迫教育
D.提倡興建學校
最新試題
下列關于德國中等教育發(fā)展的說法錯誤的是()
下列各項改革措施中,不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學校教育的總綱計劃》的是()
蘇聯(lián)自20世紀20年代以來教育改革的最為宏觀的特點是()
德國19世紀的柏林大學與17—18世紀新大學運動中的哈勒大學和哥廷根大學,最根本的不同之處是()
1931年蘇聯(lián)通過的《關于小學和中學的決定》成為國民教育的綱領性文件,其直接指向之前的改革弊端,即()
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動學校規(guī)程》的是()
()的出臺,標志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實學力教育”的轉(zhuǎn)向,代表了未來日本基礎教育的整體走向。
20世紀30年代,歐美國家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關于它們的共同特點描述錯誤的一項是()
20世紀80年代中期,日本教育領域出現(xiàn)了“教育荒廢”現(xiàn)象,表現(xiàn)為兒童惡作劇、逃學、行為不良、校內(nèi)暴力、家庭暴力,以及由于激烈的考試競爭,出現(xiàn)所謂問題教師,學校出現(xiàn)大量的體罰和變相體罰。為解決這一問題,日本政府出臺了()
通過設立圖書館、博物館、公民館等和利用學校的設施以及其他適當?shù)姆椒ǎ瑏韺崿F(xiàn)教育目的,體現(xiàn)了《教育基本法》對()方面的規(guī)定。