A.昆體良
B.西塞羅
C.狄德羅
D.奧古斯丁
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A.古羅馬國立修辭學(xué)校
B.基督教教會(huì)學(xué)校
C.中世紀(jì)世俗學(xué)校
D.培養(yǎng)演說家的雄辯術(shù)學(xué)校
A.王政時(shí)期
B.共和早期
C.共和晚期
D.帝國時(shí)期
A.家庭教育農(nóng)民
B.私立教育國家公民
C.國立教育官吏和順民
D.私立教育演說家
A.《十二銅表法》
B.《吠陀經(jīng)》
C.《荷馬史詩》
D.《雄辯術(shù)原理》
A.古印度
B.古希臘
C.古羅馬
D.古埃及
A.私立學(xué)校教育
B.公立學(xué)校教育
C.家庭教育
D.教會(huì)教育
A.柏拉圖人的發(fā)展的自然規(guī)律
B.亞里士多德教育適應(yīng)人的自然發(fā)展
C.柏拉圖靈魂論
D.亞里士多德靈魂論
A.亞里士多德
B.盧梭
C.蘇格拉底
D.昆體良
A.亞里士多德
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.畢達(dá)哥拉斯
A.亞里士多德
B.盧梭
C.裴斯泰洛齊
D.柏拉圖
最新試題
下列關(guān)于蘇霍姆林斯基的思想,論述錯(cuò)誤的是()
20世紀(jì)80年代中期,日本教育領(lǐng)域出現(xiàn)了“教育荒廢”現(xiàn)象,表現(xiàn)為兒童惡作劇、逃學(xué)、行為不良、校內(nèi)暴力、家庭暴力,以及由于激烈的考試競爭,出現(xiàn)所謂問題教師,學(xué)校出現(xiàn)大量的體罰和變相體罰。為解決這一問題,日本政府出臺(tái)了()
《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的關(guān)系是()
“正式把確立全國性中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)作為一項(xiàng)重要任務(wù),要求每州的教改計(jì)劃都要包括課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的建立內(nèi)容。”這一規(guī)定出自美國的()
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書中說:“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn),特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問題幾乎都曾被他早已闡述過了;也不知道他們想搞的工作,都曾被他早就闡述過和搞過了?!边@里的他指()
1983年,美國中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會(huì)提出《國家處在危險(xiǎn)之中:教育改革勢在必行》的報(bào)告,這個(gè)報(bào)告也是美國戰(zhàn)后第三次課程改革的開端,但該運(yùn)動(dòng)也引起了一些新的問題,其中不包括()
下列各項(xiàng)改革措施中,不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是()
為了滿足國家建設(shè)的需要并解決教育發(fā)展中存在的問題,1931年蘇聯(lián)通過了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。它成為20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國民教育的綱領(lǐng)性文件。對于這個(gè)文件評價(jià)不正確的是()
下列選項(xiàng)中,不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是()
下列關(guān)于德國中等教育發(fā)展的說法錯(cuò)誤的是()