A.修道院是中世紀最典型的教會教育機構(gòu)
B.修道院從產(chǎn)生的時候就與以往基督教教會學校不同,不僅訓練教會成員,也培養(yǎng)世俗子弟
C.修道院即是一種宗教機構(gòu),也是一種教育機構(gòu)
D.修道院并不是中世紀基督教教育的唯一形式
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A.基督教教義
B.哲學
C.騎士“七藝”
D.七藝
A.“外學”
B.“內(nèi)學”
C.俗人
D.留學生
A.亞里士多德
B.洛克
C.奧古斯丁
D.培根
A.西塞羅
B.蘇格拉底
C.昆體良
D.第斯多惠
A.德行重于智慧
B.“人道”
C.美德在于實踐
D.自制是德行的基礎
最新試題
通過設立圖書館、博物館、公民館等和利用學校的設施以及其他適當?shù)姆椒?,來實現(xiàn)教育目的,體現(xiàn)了《教育基本法》對()方面的規(guī)定。
蘇聯(lián)自20世紀20年代以來教育改革的最為宏觀的特點是()
1931年蘇聯(lián)通過的《關于小學和中學的決定》成為國民教育的綱領性文件,其直接指向之前的改革弊端,即()
20世紀50—60年代,日本出現(xiàn)了“應試教育”占統(tǒng)治地位,人們抱怨學校是“考試地獄”的問題,為解決這一問題,日本進行了一系列“寬松教育”的改革。以下不屬于“寬松教育”改革特點的是()
沒有對美國20世紀60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是()
20世紀20年代蘇聯(lián)“綜合教學大綱”的突出特點是()
蘇聯(lián)在20世紀50年代再次開啟重視勞動教育的新一輪教育改革,這次改革的最根本的特點是()
下列不是“臨時教育審議會”(簡稱“臨教審”)的貢獻的是()
20世紀80年代中期,日本教育領域出現(xiàn)了“教育荒廢”現(xiàn)象,表現(xiàn)為兒童惡作劇、逃學、行為不良、校內(nèi)暴力、家庭暴力,以及由于激烈的考試競爭,出現(xiàn)所謂問題教師,學校出現(xiàn)大量的體罰和變相體罰。為解決這一問題,日本政府出臺了()
下列關于杜威的教育目的論,描述正確的一項是()