A.德行重于智慧
B.“人道”
C.美德在于實踐
D.自制是德行的基礎
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A.雄辯家要宣傳正義,因而一定意義上,德行比才能更重要
B.雄辯家必須具備廣博的知識
C.雄辯家應當具備修辭方面的特殊修養(yǎng)
D.雄辯家要有優(yōu)雅的舉止風度
A.昆體良
B.西塞羅
C.狄德羅
D.奧古斯丁
A.古羅馬國立修辭學校
B.基督教教會學校
C.中世紀世俗學校
D.培養(yǎng)演說家的雄辯術學校
A.王政時期
B.共和早期
C.共和晚期
D.帝國時期
A.家庭教育農民
B.私立教育國家公民
C.國立教育官吏和順民
D.私立教育演說家
最新試題
1983年,美國中小學教育質量調查委員會提出《國家處在危險之中:教育改革勢在必行》的報告,這個報告也是美國戰(zhàn)后第三次課程改革的開端,但該運動也引起了一些新的問題,其中不包括()
下列關于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點描述正確的是()
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動學校規(guī)程》的是()
下列關于杜威的教育目的論,描述正確的一項是()
20世紀30年代,歐美國家出現了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關于它們的共同特點描述錯誤的一項是()
1931年蘇聯通過的《關于小學和中學的決定》成為國民教育的綱領性文件,其直接指向之前的改革弊端,即()
下列不是“臨時教育審議會”(簡稱“臨教審”)的貢獻的是()
沒有對美國20世紀60年代課程改革產生影響的思潮是()
在教育管理上,形成聯邦中央、聯邦主體、地方三級管理體制的歷史時期是()
蘇聯自20世紀20年代以來教育改革的最為宏觀的特點是()