A.西塞羅
B.蘇格拉底
C.昆體良
D.第斯多惠
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A.德行重于智慧
B.“人道”
C.美德在于實(shí)踐
D.自制是德行的基礎(chǔ)
A.雄辯家要宣傳正義,因而一定意義上,德行比才能更重要
B.雄辯家必須具備廣博的知識(shí)
C.雄辯家應(yīng)當(dāng)具備修辭方面的特殊修養(yǎng)
D.雄辯家要有優(yōu)雅的舉止風(fēng)度
A.昆體良
B.西塞羅
C.狄德羅
D.奧古斯丁
A.古羅馬國(guó)立修辭學(xué)校
B.基督教教會(huì)學(xué)校
C.中世紀(jì)世俗學(xué)校
D.培養(yǎng)演說家的雄辯術(shù)學(xué)校
A.王政時(shí)期
B.共和早期
C.共和晚期
D.帝國(guó)時(shí)期
A.家庭教育農(nóng)民
B.私立教育國(guó)家公民
C.國(guó)立教育官吏和順民
D.私立教育演說家
A.《十二銅表法》
B.《吠陀經(jīng)》
C.《荷馬史詩(shī)》
D.《雄辯術(shù)原理》
A.古印度
B.古希臘
C.古羅馬
D.古埃及
A.私立學(xué)校教育
B.公立學(xué)校教育
C.家庭教育
D.教會(huì)教育
A.柏拉圖人的發(fā)展的自然規(guī)律
B.亞里士多德教育適應(yīng)人的自然發(fā)展
C.柏拉圖靈魂論
D.亞里士多德靈魂論
最新試題
20世紀(jì)80年代中期,日本教育領(lǐng)域出現(xiàn)了“教育荒廢”現(xiàn)象,表現(xiàn)為兒童惡作劇、逃學(xué)、行為不良、校內(nèi)暴力、家庭暴力,以及由于激烈的考試競(jìng)爭(zhēng),出現(xiàn)所謂問題教師,學(xué)校出現(xiàn)大量的體罰和變相體罰。為解決這一問題,日本政府出臺(tái)了()
下列關(guān)于杜威的教育目的論,描述正確的一項(xiàng)是()
為了滿足國(guó)家建設(shè)的需要并解決教育發(fā)展中存在的問題,1931年蘇聯(lián)通過了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。它成為20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件。對(duì)于這個(gè)文件評(píng)價(jià)不正確的是()
下列關(guān)于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點(diǎn)描述正確的是()
德國(guó)19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué),最根本的不同之處是()
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,日本確立了“六三三四”新學(xué)制,學(xué)制由雙軌制轉(zhuǎn)變?yōu)閱诬壷?,體現(xiàn)了()
下列各項(xiàng)改革措施中,不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是()
下列教育家中,不具有集體主義教育思想的是()
沒有對(duì)美國(guó)20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是()
下列關(guān)于蘇霍姆林斯基的思想,論述錯(cuò)誤的是()