A.英國(guó)教育家洛克
B.德國(guó)教育家赫爾巴特
C.瑞士教育家裴斯泰洛齊
D.美國(guó)教育家杜威
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A.美國(guó)的杜威
B.瑞士的裴斯泰洛齊
C.英國(guó)的斯賓塞
D.德國(guó)的赫爾巴特
A.活動(dòng)
B.教育
C.遺傳
D.勞動(dòng)
A.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
B.交往活動(dòng)
C.人的培養(yǎng)
D.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的傳遞
A.特性
B.普遍性
C.目的性
D.社會(huì)性
A.教育者和受教育者的共同客體
B.主客體的統(tǒng)一
C.受教育者的客體
D.教育者的客體
最新試題
在孔子的眼中，教育是為了培養(yǎng)國(guó)家和諧，所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是（）。
（）是不同級(jí)別、不同類型、不同層次和不同專業(yè)教育的特定目標(biāo)，它是教育目的的進(jìn)一步具體化。
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
（）不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
（）不屬于宏觀教育制度。
世界上學(xué)校教育制度的未來發(fā)展趨勢(shì)是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。（）
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
（）不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個(gè)體富有創(chuàng)生性的行為方式，這體現(xiàn)在（）。
強(qiáng)調(diào)工作場(chǎng)景中真實(shí)探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點(diǎn)。