A.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)
B.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范
C.維護(hù)等級秩序的工具
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A.儒學(xué)統(tǒng)治地位動搖
B.儒學(xué)與佛教的融合
C.理學(xué)成為官方哲學(xué)
D.陽明心學(xué)影響深遠(yuǎn)
A.社會變遷影響唐詩創(chuàng)作
B.盛唐氣象推動唐詩演變
C.唐詩全景再現(xiàn)社會真實(shí)
D.安史之亂導(dǎo)致唐詩衰微
A.恢復(fù)前代禮樂制度
B.代表下層平民利益
C.強(qiáng)調(diào)社會等級和諧
D.適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭需要
敦煌莫高窟61號洞中的唐代壁畫“五臺山圖”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按圖索驥，在山西五臺山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了其實(shí)物——佛光寺。這一事例說明此類壁畫（）。
A.創(chuàng)作源于藝術(shù)想象
B.能完整還原歷史真實(shí)
C.可與文化遺存互證
D.價值來自學(xué)者的發(fā)掘
A.促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展
B.擁有廣泛的社會影響
C.推動了絲路文化的交流
D.源于民間的勞作技能
A.反映了科舉制度的導(dǎo)向作用
B.體現(xiàn)了儒家思想觀念
C.維持了士族家庭的血統(tǒng)純正
D.確立了四民社會結(jié)構(gòu)
下圖為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了（）。
A.西域風(fēng)情與中土文化的交匯
B.文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅
C.藝術(shù)審美與史料價值的統(tǒng)一
D.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合
A.“齊物”；“逍遙”
B.“天行有常”；“仁政”
C.“法古無過，循禮無邪”；“非攻”
D.“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”
A.王禎
B.沈括
C.畢昇
D.葛洪
A.被朱熹批評其理學(xué)過于“支離”
B.推動北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立
C.主張于人生日常處直接體悟理
D.確定了理學(xué)的最高范疇“天理”
最新試題
唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時期，名家輩出。其中，符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個性”三個特征的唐代詩人是（）
秦朝為加強(qiáng)中央對地方控制采取的措施是（）
下列事件按照歷史演變的時序排列，正確的一組是（）①秦統(tǒng)一六國②商鞅變法③陳勝、吳廣起義④楚漢戰(zhàn)爭
下列三幅圖片中的文物共同反映了（）
公元前127年，主父偃向漢武帝提出：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國，不削而稍弱矣。”這一提議旨在（）
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石，刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載，文翁通《春秋》，深感蜀地偏遠(yuǎn)，有蠻夷之風(fēng)，便“立文學(xué)精舍講堂作石室”，創(chuàng)辦了中國第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍?！爸廖涞蹠r，乃令天下郡國皆立學(xué)官，自文翁為之始云?！斑@反映出當(dāng)時（）
《史記》中記載：“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)……會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！庇纱吮l(fā)了（）
公元前221年，秦王嬴政終于結(jié)束了長期諸侯割據(jù)的局面，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝。這一年屬于（）
兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。其中改變了書寫材料，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展的是（）
元世祖時期，元朝官方編成農(nóng)書《農(nóng)桑輯要》，包括耕墾、播種、瓜菜、果實(shí)、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知，元朝（）