A、創(chuàng)新精神
B、艱苦奮斗的精神
C、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
D、革命傳統(tǒng)精神
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、社會
B、未來
C、全體學(xué)生
D、世界發(fā)展
A、社會條件
B、社會
C、生產(chǎn)力發(fā)展水平
D、生產(chǎn)關(guān)系
A、應(yīng)當(dāng)把滿足人的需要和社會的需要結(jié)合起來
B、應(yīng)當(dāng)把人的發(fā)展的需要放在首位
C、應(yīng)當(dāng)把社會的需要放在首位
D、應(yīng)當(dāng)隨社會的發(fā)展來確定二者的關(guān)系
A、教育者和受教育者
B、價值取向
C、教育功能
D、教育方針
A、社會的價值高于人的價值
B、人的價值和社會的價值一樣高
C、人的價值高于社會的價值
D、社會價值是第一位的
最新試題
人的社會實(shí)踐和物質(zhì)生活條件決定人的發(fā)展。
素質(zhì)教育的時代特征就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才。
文明習(xí)慣的教育屬于道德素質(zhì)教育。
創(chuàng)造美的能力既包括藝術(shù)美的創(chuàng)造也包括生活美的創(chuàng)造。
在我國古代的教育中,不存在創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
剖析社會本位論的教育目的。
如何實(shí)施素質(zhì)教育。
人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的,全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
《教育規(guī)劃綱要》里是如何表述我國教育目的的?
全面發(fā)展的人,是人格健全的人,擁有大眾個性的人。