單項(xiàng)選擇題漢元帝永光元年，“春霜夏寒，日青無(wú)光”，元帝下詔指責(zé)大臣失職，于是丞相于定國(guó)便以災(zāi)異引咎辭職。這說(shuō)明“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)（）

A.深入人心，為君臣所接受
B.論證了皇權(quán)的合法性
C.減少了災(zāi)異所帶來(lái)的消極影響
D.內(nèi)容發(fā)生了變化


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1.單項(xiàng)選擇題孔子在《論語(yǔ)·子罕》中主張“罕言利”，即要少說(shuō)“利”，但并非不要“利”。這表明（）

A.孔子反對(duì)人們逐利
B.孔子認(rèn)同有道前提下的獲利
C.孔子反對(duì)商業(yè)的作用
D.孔子是商人利益的代表

4.單項(xiàng)選擇題明末清初，一批學(xué)者猛烈抨擊心學(xué)，如王夫之指出心學(xué)是佛教禪宗的虛無(wú)論，王守仁的“知行合一”論是“以知為行”，實(shí)際上就是禪宗的“悟”。這反映了（）

A.佛學(xué)與心學(xué)已融為一體
B.心學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)統(tǒng)治需要
C.士人對(duì)理學(xué)學(xué)術(shù)的反思
D.實(shí)學(xué)思潮從根本上否定了儒學(xué)

5.單項(xiàng)選擇題宋元明時(shí)期，浙江金華浦江縣的鄭氏家族影響巨大。在《宋史》《元史》《明史》中都以“孝友”或“孝義”的名義為其列傳，明建文帝御書(shū)“孝義家”三字賜之。元末農(nóng)民軍進(jìn)入浦江縣，都相互告誡不得侵犯鄭氏家族。這表明（）

A.社會(huì)倫理價(jià)值取向趨于一致
B.農(nóng)村社會(huì)關(guān)系趨于和睦穩(wěn)定
C.下層人民斗爭(zhēng)手段趨向理性
D.社會(huì)秩序依賴(lài)世家大族維持

8.單項(xiàng)選擇題李澤厚在《中國(guó)古代思想史論》中說(shuō)道：張載立（理學(xué)），朱熹集大成，王陽(yáng)明使之瓦解……王陽(yáng)明的中心范疇（心）則是潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端。由此可知，王陽(yáng)明的心學(xué)（）

A.動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位
B.繼承了李贄離經(jīng)叛道的思想
C.體現(xiàn)了“知行合一”的思想觀念
D.揚(yáng)棄了程朱理學(xué)的思想學(xué)說(shuō)

10.單項(xiàng)選擇題唐代初年的統(tǒng)治者在文化上頒布《五經(jīng)定本》和新的五禮來(lái)壟斷儒家經(jīng)典話(huà)語(yǔ)的解釋權(quán)，推定“三教”次序以提升政治權(quán)力在思想界的權(quán)威。該歷史現(xiàn)象主要表明（）

A.三教合流趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)
B.政治需求影響文化政策
C.儒學(xué)主流地位空前強(qiáng)化
D.儒學(xué)危機(jī)推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興