A、規(guī)范倫理學(xué)的關(guān)注重點(diǎn)和角度隨著社會(huì)生活發(fā)展而變化;
B、規(guī)范倫理學(xué)的理論指歸是為人們的行為提供標(biāo)準(zhǔn)、方針;
C、規(guī)范倫理學(xué)要為人類探索理想的規(guī)范系統(tǒng),引導(dǎo)個(gè)體道德人格完善和社會(huì)道德文明進(jìn)步;
D、規(guī)范倫理學(xué)只研究具體的道德現(xiàn)象。
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A、社會(huì)對教師的道德要求要比其他職業(yè)的勞動(dòng)者要高得多;
B、高校教師教育勞動(dòng)的時(shí)空特殊性,決定了教師應(yīng)該具有更高的道德自覺感和更強(qiáng)烈的道德責(zé)任感。C、高校教師勞動(dòng)形式的特殊性,決定了教師應(yīng)該以高度自覺責(zé)任感對待自己的本職工作。
D、高校教師的勞動(dòng)形式是以個(gè)體腦力勞動(dòng)為基礎(chǔ)的松散的集體協(xié)作勞動(dòng)
A、教師承擔(dān)著傳播人類文化、開發(fā)人類智能、塑造人類靈魂的神圣職責(zé);
B、教師對學(xué)生有一種“以身立教”的特殊影響力;
C、教師道德的影響比其他職業(yè)道德更加深遠(yuǎn);
D、教師職業(yè)必須擔(dān)負(fù)提升整個(gè)社會(huì)道德水平的責(zé)任
A、以人的行為及其準(zhǔn)則為核心內(nèi)容;
B、探討道德生活中的善與惡、應(yīng)該與不應(yīng)該、公正與偏私之間的界限及標(biāo)準(zhǔn)的確立和在道德實(shí)踐中的應(yīng)用;
C、在哲學(xué)層次上解釋道德的本源和演化規(guī)律,證明道德判斷和規(guī)則的依據(jù);
D、建構(gòu)社會(huì)道德規(guī)范體系,指導(dǎo)人們道德生活實(shí)踐,規(guī)范道德秩序
A、忠誠踏實(shí),嚴(yán)肅認(rèn)真;
B、科學(xué)的抽象,嚴(yán)密的論證;
C、客觀公正地進(jìn)行科研成果的鑒定;
D、尊老扶新,甘為人梯
A、人生價(jià)值就是人的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自我需要的消極作用;
B、一個(gè)人的價(jià)值大小,取決于他能否以及在多大程度上滿足社會(huì)、他人和自我的需要;
C、人生價(jià)值表現(xiàn)為他作為一定社會(huì)主體的價(jià)值客體;
D、人生價(jià)值表現(xiàn)為他把自己的行為作為自己的客體
最新試題
專業(yè)倫理規(guī)范對幼兒園教師個(gè)體來說是一種“自律”。
英、美、澳的幼兒教師專業(yè)倫理建設(shè)有何種啟示?
教師道德情感可以和其道德認(rèn)識結(jié)合在一起,增強(qiáng)或減弱教師履行某種道德義務(wù)的道德意志。
教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人為第一要?jiǎng)?wù),以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。
教師職業(yè)行為中的善行和惡行,可以進(jìn)行價(jià)值量的區(qū)分。
“慎獨(dú)”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。
只有通過教師的道德行為選擇,道德準(zhǔn)則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德行為。
在上課過程中,教師的下列行為中不合適的是()
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對教師道德品質(zhì)提出的要求。
教師職業(yè)行為的惡可以劃分為不同的等級。