A、物質(zhì)利益的實(shí)物內(nèi)容是錢(qián);
B、物質(zhì)利益的社會(huì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系,不能簡(jiǎn)單用錢(qián)來(lái)代替物質(zhì)利益;
C、錢(qián)和物質(zhì)利益是不同的兩個(gè)概念;
D、貨幣或錢(qián)在某種程度上標(biāo)志著人們的物質(zhì)利益
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A、是在教育實(shí)踐中形成的各種具有善惡價(jià)值的思想觀念和理論體系;
B、它是教師道德的主觀方面,體現(xiàn)著教師對(duì)客觀存在的師德關(guān)系和師德活動(dòng)的認(rèn)知和理解;
C、它集中表現(xiàn)在教師的價(jià)值觀念與師德規(guī)范體系之中;
D、以上都對(duì)
A、價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn);
B、價(jià)值觀是處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持有的比較穩(wěn)定的立場(chǎng);
C、核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中占主流地位、起支配作用的核心理念;
D、核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則,會(huì)隨時(shí)代發(fā)展不斷變化
A、內(nèi)容上體現(xiàn)職業(yè)特征,表達(dá)特定職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任;
B、形式上具有具體性、多樣性和靈活性,因此更具可操作性;
C、價(jià)值取向上注重利益性;
D、調(diào)適范圍上具有特定的適用范圍和對(duì)象
A、歷史了解我們所自來(lái)、我們的集體記憶;
B、哲學(xué)是反思性、批判性思維方法,是研究我們思考所根據(jù)的理念;
C、藝術(shù)指導(dǎo)我們的社會(huì)實(shí)踐;
D、文學(xué)是以審美手段以語(yǔ)言表達(dá)情感的方式
A、產(chǎn)生于美國(guó);
B、核心思想是追求成功和實(shí)效;
C、反映了美國(guó)商業(yè)文化資本主義社會(huì)看重市場(chǎng)交換價(jià)值和實(shí)效的基本心態(tài);
D、是當(dāng)前國(guó)際壟斷資本主義的政治性綱領(lǐng)
最新試題
教師職業(yè)行為中的善行和惡行,可以進(jìn)行價(jià)值量的區(qū)分。
道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中,知情意行這些心理成分的培養(yǎng)在任何條件下都需按特定的順序進(jìn)行。
從教師道德實(shí)踐客觀社會(huì)環(huán)境中,我們不能探討出教師個(gè)體道德形成的根源。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無(wú)為、超越的理想人格。
下列教學(xué)內(nèi)容中可以采用引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法的是()
在上課過(guò)程中,教師的下列行為中不合適的是()
教師準(zhǔn)入和聘用制度,主要指教師資格證書(shū)制度以及教師招聘和錄用制度。
愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向。
在人生價(jià)值中,人作為價(jià)值的客體,相對(duì)于不同的主體,可以表現(xiàn)出不同情況。
幼兒園教師的職場(chǎng)熏陶指的是幼兒園教師在幼兒園保教活動(dòng)的氛圍。