A、“個(gè)體本位論”;
B、“社會(huì)本位論”;
C、列寧提出的教師道德行為評價(jià)善惡標(biāo)準(zhǔn)的形成要受政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約,要反映政治和經(jīng)濟(jì)的需求的理論;
D、“綜合人才觀”
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A、人的行為是受社會(huì)條件制約并具有某種社會(huì)傾向的社會(huì)性活動(dòng);
B、人的行動(dòng)是一種積極的能動(dòng)的自由活動(dòng);
C、人的行為受個(gè)性心理因素的制約;
D、人的行為是一種受高級意識支配并被行為者意識到的自覺活動(dòng)
A、分析社會(huì)道德要求要求和教師道德原則和規(guī)范的能力;
B、能主動(dòng)評判社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和各種利益矛盾;
C、形成合乎社會(huì)教育事業(yè)整體利益的、獨(dú)立的價(jià)值觀;
D、能在羞恥感和榮譽(yù)感的驅(qū)使下調(diào)節(jié)自己的行為
A、個(gè)人利益、愛好與道德義務(wù)之間的矛盾;
B、不同道德義務(wù)之間的矛盾;
C、一些教育技術(shù)處理過程中出現(xiàn)的“虛假?zèng)_突”;
D、以上都是
A、肯定性服務(wù);
B、否定性服務(wù);
C、前導(dǎo)性服務(wù);
D、超越性服務(wù)
A、要保持誠實(shí)、高尚和協(xié)作精神;
B、要嚴(yán)格檢查自己所從事工作的意義和目的,弄清有關(guān)道義的問題;
C、促進(jìn)國際科學(xué)合作,為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn);
D、增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感
最新試題
教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時(shí)可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
從教師道德實(shí)踐客觀社會(huì)環(huán)境中,我們不能探討出教師個(gè)體道德形成的根源。
教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣程度是區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
自我評價(jià)的主要形式是教師內(nèi)心信念。
為了測定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于()
教師對幼兒應(yīng)承擔(dān)的倫理責(zé)任有哪些?
幼兒園教師的地位與尊嚴(yán)取決于工資的高低。
富有期待的言語能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
專業(yè)倫理敏感
只有通過教師的道德行為選擇,道德準(zhǔn)則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德行為。