A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式；
B.道德手段反映和反作用于道德目的；
C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；
D.道德目的和道德手段間是相互對(duì)立的
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A.對(duì)教師道德行為的評(píng)價(jià)應(yīng)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn)；
B.動(dòng)機(jī)應(yīng)成為教師道德評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)；
C.進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該更關(guān)注效果；
D.當(dāng)動(dòng)機(jī)和效果不一致時(shí)，需要采取具體的方法來確定教師道德行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
A.教師行為的方向性；
B.教師行為的科學(xué)性；
C.教師行為的“真善美”的統(tǒng)一性；
D.教師行為的能動(dòng)性
A.社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性；
B.社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)左右著教師道德行為，成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素；
C.教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評(píng)價(jià)的重要因素；
D.教師自身的思想道德素質(zhì)，是形成教師道德行為評(píng)價(jià)相對(duì)性的不可忽視的因素
A.教師道德評(píng)價(jià)的實(shí)施使教師在思想上懂得善惡；
B.促使教師孕育自己實(shí)踐善的道德行為的強(qiáng)大動(dòng)力；
C.教師道德評(píng)價(jià)可以提供推動(dòng)和促進(jìn)教師從道德意識(shí)向道德活動(dòng)轉(zhuǎn)變的強(qiáng)大精神力量；
D.教師道德評(píng)價(jià)在教師道德認(rèn)識(shí)和教師職業(yè)道德行為不斷轉(zhuǎn)化中起著媒介作用
A.教師道德評(píng)價(jià)通過社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的形式進(jìn)行；
B.教師道德行為評(píng)價(jià)規(guī)定著教師應(yīng)該怎樣做，不該怎樣做；
C.教師道德行為評(píng)價(jià)規(guī)定著什么是善行，什么是惡行；
D.教師道德評(píng)價(jià)既是對(duì)教師行為的道德監(jiān)督，又起著一種裁決的作用
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項(xiàng)（）
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
中國已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是（）
良心在道德主體的自律活動(dòng)中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé)，表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動(dòng)機(jī)制。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
不同道德義務(wù)約束力的差別，實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。