多項(xiàng)選擇題有關(guān)“經(jīng)師”、“人師”說(shuō)法正確的是（）。

A.是教師的兩種人格；
B.經(jīng)師是教學(xué)問(wèn)的；
C.人師是教學(xué)問(wèn)的；
D.我們的教學(xué)要采取經(jīng)師和人師合一


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1.多項(xiàng)選擇題在教師道德行為評(píng)價(jià)中，校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣和教師內(nèi)心信念間的關(guān)系是（）。

A.教師內(nèi)心信念的形成和鞏固，要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習(xí)慣的熏陶和影響；
B.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣符合教師需要時(shí)，會(huì)增強(qiáng)教師內(nèi)心信念；
C.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣不符合教師需要時(shí)，會(huì)引起教師內(nèi)心沖突和矛盾，甚至可能動(dòng)搖教師的內(nèi)心信念；
D.教師內(nèi)心信念又構(gòu)成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣形成的基礎(chǔ)，教師內(nèi)心信念的形成，又會(huì)促使校內(nèi)外輿論的形成，并使教育傳統(tǒng)習(xí)慣活動(dòng)良性發(fā)展

2.多項(xiàng)選擇題內(nèi)心信念在教師道德評(píng)價(jià)中的作用主要表現(xiàn)為（）。

A.它作為一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感，成為教師對(duì)自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評(píng)判的直接內(nèi)在動(dòng)力
B.它作為具有較高層次的教師道德意識(shí)和道德原則，是道德評(píng)價(jià)中的直接準(zhǔn)繩；
C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力；
D.它是實(shí)現(xiàn)教師道德評(píng)價(jià)成效的途徑和目的

3.多項(xiàng)選擇題社會(huì)輿論成為教師道德評(píng)價(jià)的重要手段的原因是（）。

A.輿論的重要功能是對(duì)教師行為進(jìn)行善惡判斷；
B.通過(guò)輿論評(píng)判的形式，使學(xué)校、教師能及時(shí)獲得來(lái)自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋；
C.通過(guò)社會(huì)輿論，能對(duì)教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用；
D.輿論是教師道德評(píng)價(jià)的唯一手段

4.多項(xiàng)選擇題在進(jìn)行教師道德評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)該做到（）。

A.堅(jiān)持道德目的和手段的一致性；
B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r(shí)，應(yīng)該具體分析；
C.追求好的道德目的；
D.只要道德手段是合理的，道德目的即可采用

5.多項(xiàng)選擇題關(guān)于道德目的和道德手段間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)正確的是（）。

A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式；
B.道德手段反映和反作用于道德目的；
C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；
D.道德目的和道德手段間是相互對(duì)立的