A.強(qiáng)化法
B.行為塑造法
C.自我控制法
D.系統(tǒng)脫敏法
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A.救命在前,防止休克
B.及時固定,避免隨意移動
C.先包扎固定再止血
D.包扎固定后,立即送往醫(yī)院處理
A.榜樣示范法
B.情感陶冶法
C.實際鍛煉法
D.道德修養(yǎng)法
A.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則
B.長善救失原則
C.教育影響的一致性與連貫性原則
D.知行統(tǒng)一原則
A.相對功利道德定向階段
B.尋求認(rèn)可定向階段
C.懲罰與服從道德定向階段
D.維護(hù)權(quán)威和秩序的道德定向階段
A.前道德階段
B.權(quán)威階段
C.可逆性階段
D.公正階段
A.自主對羞怯
B.主動對內(nèi)疚
C.勤奮對自卑
D.同一性對角色混亂
A.正強(qiáng)化
B.負(fù)強(qiáng)化
C.消退
D.懲罰
A.外鑠論
B.多因素相互作用論
C.內(nèi)發(fā)論
D.塑造說
A.均衡性
B.綜合性
C.選擇性
D.多樣性
A.多血質(zhì)
B.抑郁質(zhì)
C.膽汁質(zhì)
D.黏液質(zhì)
最新試題
《三字經(jīng)》是我國古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有()。
午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點都不餓,看著媽媽做的午飯他犯難了,既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是()。
《學(xué)記》不僅是中國古代也是世界上最早的教育專著,下列不屬于其教育思想的是()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
老師用質(zhì)樸又堅定的語言向?qū)W生描述了紅軍長征,戰(zhàn)士們用自己的鮮血換來祖國的安定,同學(xué)們被深深的震撼,愛國的種子深深埋在他們幼小的心靈里。這種班會活動類型屬于()。
課間的時候,小梅的鉛筆盒掉到地上,正巧被打鬧的同學(xué)不慎踩到,盡管同學(xué)已經(jīng)向他道歉,但小梅還是傷心的哭起來,怎么也哄不好。小梅的氣質(zhì)類型最可能屬于()。
下課之后,邱老師會將課程實施地真實情況與課程計劃進(jìn)行對比,符合程度高,邱老師便會認(rèn)為本課程實施地較為成功。邱老師在課程實施方面偏向()。
中醫(yī)有“望、聞、問、切”之說,部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測病人的病灶所在,這說明思維具有()。
小愛的媽媽正在為女兒犯愁,明天就要去新學(xué)校了,但是小愛比較膽小,不敢在公眾場合前表露自己的真實想法,更不懂得如何拒絕他人。應(yīng)該對小愛采用()。
某生在日記中寫道:我們班班長可真是女中豪杰,沒有一個人不聽她的話,我一個男生都自愧不如。該生的描述最早出現(xiàn)在()中。