單項選擇題圖像可以作為技術(shù)的模擬存在，目前存在一種把任何東西都變?yōu)閳D像的趨勢，圖像使得（）消失了。
A.色彩
B.內(nèi)容
C.真實的事物
D.想象
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1.單項選擇題福祿貝爾說，玩具是孩子的（）。
A.世界
B.全部
C.夢想
D.恩物
2.單項選擇題教育進化具有（）
A.固體性
B.倒退性
C.文化性
D.物質(zhì)性
3.單項選擇題文化適應(yīng)又稱為（）
A.邊緣
B.濡化
C.結(jié)合
D.融合
4.單項選擇題人類的學(xué)習(xí)除了有大腦的參與之外，還應(yīng)該有（）的參與。
A.計算機
B.學(xué)校教育
C.身體活動
5.單項選擇題在模仿過程中，個體走出自我，使自己與世界結(jié)為一體，從而能夠?qū)ⅲǎ┺D(zhuǎn)為內(nèi)部世界，將感受融入內(nèi)部世界。
A.自身
B.外部世界
C.他者
D.認識
最新試題
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是（）。
題型：多項選擇題
下面哪本著作不是出自夸美紐斯之手（）。
題型：單項選擇題
（）是確定課堂人種志研究對象的最主要因素。
題型：單項選擇題
表演可以理解為一系列（）的組合。
題型：單項選擇題
基于生命存在前提的、在生命活動過程中進行的、為著提升生命意義和價值的教育，我們可以稱作（）。
題型：單項選擇題
榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。
題型：單項選擇題
教育人類學(xué)研究的首要問題是（）
題型：單項選擇題
教育人類學(xué)的教育決策功能有（）。
題型：多項選擇題
榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個重要經(jīng)歷，每一個意義深遠的沖突，都可以喚起這些圖像的價值，并將這些圖像歸為（）。
題型：單項選擇題
通過手勢和儀式所獲得的關(guān)與身體的實踐知識并不是一種分析的或者編排好的知識，它是一種（）的知識。
題型：單項選擇題