墨家的成員都自稱為（）。

《晏子春秋》一書，在《漢書藝文志》中稱其為《晏子》，列在道家類。

韓非子在《五蠹》中批評(píng)了五種危害社會(huì)的人，即儒家、墨家、縱橫家、逃避兵役者和工商業(yè)者等。

富民是（）中一個(gè)反復(fù)談到的話題，它特別注意到民眾利益，信奉倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)治國(guó)的箴言。

文子在《自然》中指出：在人的作為當(dāng)中，凡是遵循事物的發(fā)展規(guī)律，依據(jù)事物的自然本性和發(fā)展趨勢(shì)，并且其行為公正無私，當(dāng)屬于有為而不是無為。

修道立義，大不能專，小不能附者滅。（《景公問天下之所以存亡》）的意思是：修養(yǎng)品德，樹立仁義，大的事情不能專心，小的事情又不能依靠別人的人會(huì)失敗。

文子的黃老之學(xué)是一種（）的哲學(xué)觀。

仁是儒家思想的核心，仁政愛民也是晏子思想的核心。

天人相分與天人合一我國(guó)古代在天人關(guān)系問題上的兩大思潮，荀子贊同前者。

《兼愛上》一開篇就從反面指出當(dāng)今社會(huì)社禍亂產(chǎn)生的根源在于人們私心重。