A.堅持生命神圣的倫理理念
B.堅持道義與自主的合理統(tǒng)一
C.堅持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度
D.堅持心理與生理并重的目標(biāo)
E.堅持重社會康復(fù)輕生理康復(fù)
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A.為病人的自主選擇提供充分條件
B.正確對待病人的拒絕
C.向病人詳細(xì)解釋病情
D.醫(yī)務(wù)人員提出最佳治療方案
E.自主準(zhǔn)則降低醫(yī)務(wù)人員的積極性是必然的
A.研究過程的復(fù)雜性
B.研究對象的復(fù)雜性
C.研究結(jié)果的復(fù)雜性
D.研究影響的復(fù)雜性
E.研究實施的復(fù)雜性
A.避孕可能導(dǎo)致性關(guān)系混亂
B.避孕切斷了性交與生育之間的自然聯(lián)系
C.避孕可以讓人掌握生育時機
D.避孕扼殺了潛在的生命
E.避孕可能讓人忘記生育的義務(wù)
A.保守醫(yī)密
B.誠實
C.尊重原則
D.尊重隱私權(quán)
E.保護(hù)病人
A.臨終關(guān)懷的實施對象只是臨終病人
B.臨終關(guān)懷的提供者只能是醫(yī)務(wù)人員
C.臨終關(guān)懷的工作地點只能在醫(yī)院
D.臨終關(guān)懷的服務(wù)形式呈現(xiàn)多元化和本土化的趨勢
E.臨終關(guān)懷的期限不包括家屬的居喪期
A.醫(yī)學(xué)人本論
B.醫(yī)學(xué)功利論
C.醫(yī)學(xué)公正論
D.病人權(quán)利論
E.醫(yī)學(xué)模式論
A.人是在社會關(guān)系中充當(dāng)一定社會角色的具有自我意識的實體
B.盡管胎兒是生命但還不是人,因此,人工流產(chǎn)在倫理上可以接受
C.既然胎兒還不是人,因此,人工流產(chǎn)可以從倫理上得到辯護(hù)
D.胎兒既是生命又是人,因此,人工流產(chǎn)在倫理上不可以接受
E.胎兒既不具有自我意識也沒充當(dāng)一定的社會角色
A.以人為本,救死扶傷
B.嚴(yán)謹(jǐn)求實,精益求精
C.平等交往,一視同仁
D.廉潔行醫(yī),遵紀(jì)守法
E.舉止端莊,語言文明
A.生命神圣論
B.醫(yī)學(xué)人權(quán)論
C.醫(yī)學(xué)公正論
D.醫(yī)者義務(wù)論
E.大醫(yī)精誠論
A.繼續(xù)監(jiān)測生命體征
B.幫助病人術(shù)后恢復(fù)
C.嚴(yán)密觀察病人的病情
D.努力解除病人的不適
E.整理病歷分清責(zé)任
最新試題
以下哪些是動物實驗倫理爭論背后的理論依據(jù)?()
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
器官移植中器官的來源是必須解決的問題,在獲取供體器官時需遵守哪些準(zhǔn)則?()
整形外科的對象有()。
實習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也?!边@是()的死亡觀。
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
安樂死根據(jù)實施中的“作為”和“不作為”可分為()。
榮譽通過()的力量,表明集體、社會支持什么,反對什么。