求索真理的歷程章節(jié)練習(2019.03.13)

2013年7月3日，作家余華在毀譽參半的長篇小說《第七天》作品研討會上，首度開腔回應讀者對他新書的吐槽：“我說《第七天》語言肯定沒人罵了，但一樣有人罵，有人說語言蒼白，語言枯燥無味，白開水一樣的語言。確實我沒有想到語言也有人罵，因為這個小說的語言我非常講究的，我修改了一遍又一遍，尤其到一校、二校時，改動的全是語言。”由此可以看出（）
①人的認識都是對客觀對象的主觀映像
②意識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
③任何真理都是具體的有條件的
④對一個對象可以產(chǎn)生多種不同的認識

中央經(jīng)濟工作會議指出：由于經(jīng)濟形勢的變化，我國的貨幣政策將由“積極”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;穩(wěn)健”。這說明（）
①真理具有反復性的特點
②真理是具體的有條件的
③客觀要與主觀相符合
④事物是變化發(fā)展著的

最近，我國有科學家采用鋁埋藏測年法的技術(shù)手段測定：北京猿人生活在約七十七萬年前。此前，根據(jù)其他測年法，學術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明（）
①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性
③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結(jié)論
④不同考古結(jié)論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗

“氣象預報仍然是一門不精確的科學”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復雜性決定了（）
①人的認識永遠不能達到真理
②人的真理性認識包含謬誤的成分
③人的真理性認識具有相對性
④人的認識有待于進一步發(fā)展