人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些？

人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。

遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用？

瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。

為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？

學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？

辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動(dòng)性等話題。

歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。

在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。

個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。