教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的，這些條件有哪些？

家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些？

我國(guó)古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。

辨析教育萬(wàn)能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動(dòng)性等話題。

瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過(guò)程。

人的身心發(fā)展的基本特征有哪些？

“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。

“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。

青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，未來(lái)是最重要的概念。

盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏，這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。