個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)行的社會實(shí)踐活動。

我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。

人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。

家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些？

人的身心發(fā)展的基本特征有哪些？

環(huán)境對人的發(fā)展的影響。

身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。

歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。

辨析遺傳決定論。