環(huán)境對人的發(fā)展的影響。

我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。

個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個別差異性。

瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，個體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。

個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)行的社會實踐活動。

14～16、17歲屬于人生的少年期。

從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會實踐三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。

學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？

辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動性等話題。

教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的，這些條件有哪些？