A.克己復(fù)禮
B.重義輕利
C.天人感應(yīng)
D.正心誠意
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A.“詩畫本一律，天工與清新?！?br/>B.“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！?br/>C.“文章憎命達，魑魅喜人過。”
D.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?/p>
A.藝術(shù)作品亦能成為傳達真相、保留歷史信息的工具
B.藝術(shù)作品的原創(chuàng)性，決定了其所反映的歷史信息真實而可信
C.文史哲合一是中國文化的特點，因此古畫作不僅是藝術(shù)更是歷史
D.歷史真相雖已隨歲月飄逝，但古代藝術(shù)作品卻可穿越時空真實還原
中國書法藝術(shù)源遠流長。下圖所示之東漢字磚，有學者研究認為系行書之濫觴肇跡，盛行于晉代。據(jù)此判斷（）。
A.行書介于篆書與草書之間
B.行書肇自甲骨金文并吸收草書之長
C.行書之體介于楷書與草書
D.行書兼具隸書之對稱與楷書之方正
民俗錢幣是古錢幣的一種，大多由民間私制而成，是民俗文化的載體。圖寓意（）。
A.學以致用的價值取向
B.仁者愛人的思想主張
C.心外無理的哲學思想
D.克己復(fù)禮的行為規(guī)范
A.主張廢除宰相制
B.倡導(dǎo)無為而治
C.傾向于限制君權(quán)
D.反對王位世襲
由下表可見（）。
A.民族交融促進了文化的發(fā)展
B.宮廷文化已經(jīng)普及到民間
C.文學創(chuàng)作推動社會階層流動
D.勞動生活是詩歌創(chuàng)作來源
A.記載了古代政治制度的變遷
B.屬于宋代文人創(chuàng)作的詩歌
C.在流傳中融入新的歷史內(nèi)容
D.沒有研究歷史的史料價值
A.表達對社會現(xiàn)實的不滿
B.論證變革經(jīng)濟政策的合理性
C.宣揚經(jīng)世致用思想
D.促進資本主義萌芽發(fā)展
A.衡量道德修養(yǎng)的標準
B.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范
C.維護等級秩序的工具
A.儒學統(tǒng)治地位動搖
B.儒學與佛教的融合
C.理學成為官方哲學
D.陽明心學影響深遠
最新試題
通過對百家爭鳴的學習，小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷，他以諸子百家的“愛”為主題整理筆記（見圖）筆記中①②③依次可填（）
下圖描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞?！暗撋胶跃邸薄百F妃胡旋迷君心”的詩句也透露出這種舞蹈在當年的風摩。材料可以反映唐朝（）
《史記·平準書》描述說：“漢興七十余年之間，……民則家給人足，都鄙稟庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食?！边@種現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于漢初（）
圖為唐高宗章懷太子墓的壁畫《馬球圖》，描繪了唐代宮廷中開展馬球運動的場景。作為史料，該圖可用于說明唐代（）
如表是中國古代某階段的發(fā)展概況表。該表反映出這一階段的歷史發(fā)展特征是（）
秦朝在地方廢除分封制，在全國推行郡縣制，設(shè)立郡、縣兩級行政機構(gòu)，其地方長官產(chǎn)生的方式是（）
“明主之國，令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無二貴，法不兩適，故言行而不軌于法令者必禁”。該主張應(yīng)屬于（）
傳統(tǒng)節(jié)日習俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長期積淀的結(jié)果，在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學圖》畫像石，刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載，文翁通《春秋》，深感蜀地偏遠，有蠻夷之風，便“立文學精舍講堂作石室”，創(chuàng)辦了中國第一所地方政府官辦學堂——石室精舍?！爸廖涞蹠r，乃令天下郡國皆立學官，自文翁為之始云。“這反映出當時（）
下列三幅圖片中的文物共同反映了（）