A.藝術(shù)作品亦能成為傳達(dá)真相、保留歷史信息的工具
B.藝術(shù)作品的原創(chuàng)性,決定了其所反映的歷史信息真實(shí)而可信
C.文史哲合一是中國(guó)文化的特點(diǎn),因此古畫(huà)作不僅是藝術(shù)更是歷史
D.歷史真相雖已隨歲月飄逝,但古代藝術(shù)作品卻可穿越時(shí)空真實(shí)還原
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中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。下圖所示之東漢字磚,有學(xué)者研究認(rèn)為系行書(shū)之濫觴肇跡,盛行于晉代。據(jù)此判斷()。
A.行書(shū)介于篆書(shū)與草書(shū)之間
B.行書(shū)肇自甲骨金文并吸收草書(shū)之長(zhǎng)
C.行書(shū)之體介于楷書(shū)與草書(shū)
D.行書(shū)兼具隸書(shū)之對(duì)稱與楷書(shū)之方正
民俗錢幣是古錢幣的一種,大多由民間私制而成,是民俗文化的載體。圖寓意()。
A.學(xué)以致用的價(jià)值取向
B.仁者愛(ài)人的思想主張
C.心外無(wú)理的哲學(xué)思想
D.克己復(fù)禮的行為規(guī)范
A.主張廢除宰相制
B.倡導(dǎo)無(wú)為而治
C.傾向于限制君權(quán)
D.反對(duì)王位世襲
由下表可見(jiàn)()。
A.民族交融促進(jìn)了文化的發(fā)展
B.宮廷文化已經(jīng)普及到民間
C.文學(xué)創(chuàng)作推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)
D.勞動(dòng)生活是詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)源
A.記載了古代政治制度的變遷
B.屬于宋代文人創(chuàng)作的詩(shī)歌
C.在流傳中融入新的歷史內(nèi)容
D.沒(méi)有研究歷史的史料價(jià)值
A.表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿
B.論證變革經(jīng)濟(jì)政策的合理性
C.宣揚(yáng)經(jīng)世致用思想
D.促進(jìn)資本主義萌芽發(fā)展
A.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)
B.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范
C.維護(hù)等級(jí)秩序的工具
A.儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖
B.儒學(xué)與佛教的融合
C.理學(xué)成為官方哲學(xué)
D.陽(yáng)明心學(xué)影響深遠(yuǎn)
A.社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作
B.盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演變
C.唐詩(shī)全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)
D.安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微
A.恢復(fù)前代禮樂(lè)制度
B.代表下層平民利益
C.強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)和諧
D.適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要
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“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。”漢武帝接受此建議,采取的措施是()
《史記》中記載:“二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人,屯大澤鄉(xiāng)……會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬?!庇纱吮l(fā)了()
秦詔版(下圖)其正面書(shū)刻:“廿六年,皇帝盡并兼天下諸侯,黔首大安,立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀、綰(狀、綰均為人名),法度量則不壹,歉疑者,皆明壹之?!睋?jù)詔文內(nèi)容推斷,秦朝的統(tǒng)治措施有()①皇帝制度②統(tǒng)一文字③統(tǒng)一度量衡④郡國(guó)并行制
中國(guó)文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會(huì)的陶器,商周的甲骨及青銅器,到東周與秦漢的簡(jiǎn)帛,再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫(xiě)載體是()
圖為唐高宗章懷太子墓的壁畫(huà)《馬球圖》,描繪了唐代宮廷中開(kāi)展馬球運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景。作為史料,該圖可用于說(shuō)明唐代()
公元前221年,秦王嬴政終于結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯割據(jù)的局面,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝。這一年屬于()
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分,是歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果,在詩(shī)詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是()
秦朝為加強(qiáng)中央對(duì)地方控制采取的措施是()
有學(xué)者在評(píng)論明清時(shí)期的某部著作時(shí)說(shuō):“一百二十多幅圖畫(huà),既說(shuō)明技術(shù),又描寫(xiě)人物,詳細(xì)地描繪了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)等各行各業(yè)的情景?!斑@部著作最有可能是()
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫(huà)像石,刻畫(huà)了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書(shū)·循吏傳》記載,文翁通《春秋》,深感蜀地偏遠(yuǎn),有蠻夷之風(fēng),便“立文學(xué)精舍講堂作石室”,創(chuàng)辦了中國(guó)第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍。“至武帝時(shí),乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)官,自文翁為之始云。“這反映出當(dāng)時(shí)()