A.教學(xué)進(jìn)程
B.教學(xué)方法
C.教學(xué)形式
D.教學(xué)階段

A.道德判斷
B.道德觀念
C.道德熱情
D.道德內(nèi)化
E.道德決定
F.道德自制

A.伊佛東城
B.布格多夫?qū)W院
C.斯坦茲孤兒院
D.諾伊霍夫

A.為了避免現(xiàn)在和將來對(duì)別人與兒童自己造成傷害
B.為了避免不調(diào)和斗爭(zhēng)本身
C.為了“創(chuàng)造一種秩序”
D.為了美德的形成

A.人有“心、腦、手”三種天賦的基本能力
B.人的發(fā)展必須通過教育
C.教育意味著完整的人的發(fā)展
D.每個(gè)人生來都有天賦的潛能
E.通過教育，人可以完美地發(fā)展能力，成為真正獨(dú)立的社會(huì)成員

A.使教學(xué)程序與學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程相協(xié)調(diào)
B.將直觀性作為基本的教學(xué)原則
C.遵循“循序漸進(jìn)”原則
D.讓兒童成為他自己的教育者
E.改進(jìn)初等學(xué)校的教學(xué)科目和教學(xué)內(nèi)容

A.沒有找到教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
B.沒有對(duì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系做出全面的歷史分析
C.把獲取學(xué)生的勞動(dòng)收益放在首位
D.把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合建立在機(jī)器大工業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)上
E.沒有明白真正的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合在當(dāng)時(shí)瑞士的社會(huì)條件還是一種理想

A.明確地把學(xué)習(xí)與手工勞動(dòng)相聯(lián)系，學(xué)校與工廠相聯(lián)系
B.以安排學(xué)習(xí)為主，參加手工勞動(dòng)為輔，但又強(qiáng)調(diào)兩者的聯(lián)系與結(jié)合
C.明確提出“在學(xué)習(xí)和手工勞動(dòng)能夠結(jié)合以前，兩者必須分別打好基礎(chǔ)”
D.把學(xué)校與工廠結(jié)合起來并建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上
E.教兒童獲得初步知識(shí)，習(xí)得謀生能力，懂得做人道理

A.從最簡(jiǎn)單的要素開始，然后逐漸到日益復(fù)雜的要素
B.要使教學(xué)程序與學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程相協(xié)調(diào)
C.將直觀性最為基本的教學(xué)原則
D.循序漸進(jìn)性原則
E.把自然的教育，事物的教育，人為的教育三者培養(yǎng)起來

A.提出智育方法的基本原則是讓兒童在實(shí)際活動(dòng)中自覺自動(dòng)地學(xué)
B.全面系統(tǒng)地論述了班級(jí)授課制
C.提出應(yīng)將教育的目的和教育的理論指導(dǎo)置于兒童本性發(fā)展的自然法則的基礎(chǔ)上
D.認(rèn)為人的成長必須服從兩條相互補(bǔ)充的原則：對(duì)立和調(diào)和