A.洛克
B.孟子
C.華生
D.荀子
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A.孟子
B.荀子
C.洛殼
D.盧梭
E.華生
A.用途擴(kuò)散
B.結(jié)構(gòu)擴(kuò)散
C.方法擴(kuò)散
D.形態(tài)擴(kuò)散
E.集體擴(kuò)散
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
E.個(gè)別差異性
A.平衡性
B.連續(xù)性與階段性
C.定向性與順序性
D.差異性
E.非定向性與順序性
A.個(gè)體的器官隨年齡的增長而增長
B.先天素質(zhì)在發(fā)展中逐步成熟
C.機(jī)體的成熟為一定特征的出現(xiàn)提供了可能
D.有些早期運(yùn)動機(jī)能是直接建立在成熟基礎(chǔ)上的
E.成熟決定了受教育的內(nèi)容
最新試題
馬克思認(rèn)為，人的勞動能力是（）的總和。
個(gè)體從出生到死亡的連續(xù)不斷的變化過程稱為（）。
狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）。
個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為（）。
從人的身心發(fā)展的動因看，屬于外鑠論的學(xué)者是（）。
在游戲中，男生喜歡扮演堅(jiān)貞不屈的英雄，女生則喜歡扮演溫柔美麗的角色。這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的（）。
教育生物起源論和教育心理起源論之所以反科學(xué)，是因?yàn)樗鼈兊墓餐c(diǎn)都是否定了教育的（）。
遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（）。
小學(xué)生容易把“i”寫成“1”，這說明小學(xué)生的（）還不成熟。
“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的（）。