在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（）。

“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果”這是（）的言論。

馬克思認(rèn)為，人的勞動(dòng)能力是（）的總和。

采取一個(gè)模式，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，這根本上是對(duì)教育上的（）的關(guān)系及其意義缺乏正確的認(rèn)識(shí)所致。

“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的（）。

機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后。可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，這體現(xiàn)了個(gè)體的身心發(fā)展具有（）。

小學(xué)生容易把“i”寫成“1”，這說(shuō)明小學(xué)生的（）還不成熟。

（）使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

狼孩的故事說(shuō)明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）。

美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是（）。