A.神學(xué)和哲學(xué)
B.哲學(xué)和心理學(xué)
C.哲學(xué)和倫理學(xué)
D.倫理學(xué)和心理學(xué)
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A.夸美紐斯
B.盧梭
C.裴斯泰洛齊
D.洛克
A.兒童中心論的代表
B.教師中心論的代表
C.勞動(dòng)教育中心論的代表
D.活動(dòng)中心論的代表
A.教育的原始起源說
B.教育的生物起源說
C.教育的神話起源說
D.教育的心理起源說
A.內(nèi)涵式
B.廣泛
C.狹義
D.廣義
A.夸美紐斯
B.赫爾巴特
C.杜威
D.梅伊曼
最新試題
在操作技能形成中實(shí)際再現(xiàn)出動(dòng)作方式或行為模式的階段是()。
強(qiáng)化在行為塑造中具有重要作用。
“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”是()的重要主張。
苛勒認(rèn)為,學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。
教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授,最早開始于盧梭,他于1776年在德國(guó)的哥尼堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)。
我國(guó)古代出現(xiàn)的專門的教育著作《學(xué)記》是儒家典籍《論語》中的一篇。
主張把一切知識(shí)給一切普通人的教育家是()。
與杜威的現(xiàn)代教育論觀點(diǎn)相反的是()的傳統(tǒng)教育論。
在教育思想史上強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該以教師、教材、課堂為中心的教育家是()。
教學(xué)研究中的觀察法是在直接感知的基礎(chǔ)上來認(rèn)識(shí)教學(xué)現(xiàn)象的。