A.教育的終身化
B.教育的多元化
C.教育的民主化
D.教育的全民化
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A.《論語》
B.《禮記》
C.《師說》
D.《學(xué)記》
A.永恒性
B.歷史性
C.繼承性
D.生產(chǎn)性
A.古代社會(huì)
B.文藝復(fù)興后的歐洲
C.近代社會(huì)
D.現(xiàn)代社會(huì)
A.《理想國》
B.《政治學(xué)》
C.《論演說家的教育》
D.《民主主義與教育》
A.學(xué)校的物質(zhì)文化
B.學(xué)校的精神或觀念文化
C.學(xué)校組織和制度文化
D.學(xué)校的非正規(guī)文化
最新試題
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)?
一個(gè)國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些?
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
在任何歷史時(shí)期,教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。()
素質(zhì)教育就是不要考試,特別是不要百分制考試。
簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。