A.政治經(jīng)濟制度
B.科學(xué)技術(shù)
C.生產(chǎn)力發(fā)展
D.文化發(fā)展
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.經(jīng)濟決定教育，教育反作用于經(jīng)濟
B.教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟反作用于教育
C.經(jīng)濟決定教育，教育對經(jīng)濟沒有影響
D.教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟對教育沒有影響
A.傳遞文化知識
B.發(fā)展生產(chǎn)力
C.發(fā)展教育制度
D.培養(yǎng)人
A.正向功能
B.負(fù)向功能
C.社會發(fā)展功能
D.隱性功能
A.《論演說家的教育》
B.《普通教育學(xué)》
C.《大教學(xué)論》
D.《理想國》
A.《大學(xué)》
B.《中庸》
C.《孟子》
D.《學(xué)記》
最新試題
運用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
確立教育目的有哪些依據(jù)？
在任何歷史時期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟而發(fā)展。
簡述教育的文化功能。
簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。
分析上述材料，試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
請用教育與社會發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。