單項(xiàng)選擇題只有在以一種積極的態(tài)度去維護(hù)其他國(guó)家的（）的基礎(chǔ)之上，我們才有可能實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)國(guó)際間的交流與理解。
A.共同點(diǎn)
B.利益
C.差異
D.尊嚴(yán)
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1.單項(xiàng)選擇題通過(guò)接觸生活中的人們，兒童創(chuàng)建了個(gè)人的（）。
A.個(gè)性
B.興趣
C.語(yǔ)言
D.自我圖像
2.單項(xiàng)選擇題根據(jù)兒童經(jīng)歷的理論，童年時(shí)期的（）與它的積累的“表現(xiàn)”以及言語(yǔ)的表述之間的差異是具有建構(gòu)性的。
A.語(yǔ)言
B.思維
C.直接經(jīng)驗(yàn)
D.間接經(jīng)驗(yàn)
3.單項(xiàng)選擇題圖像可以作為技術(shù)的模擬存在，目前存在一種把任何東西都變?yōu)閳D像的趨勢(shì)，圖像使得（）消失了。
A.色彩
B.內(nèi)容
C.真實(shí)的事物
D.想象
4.單項(xiàng)選擇題福祿貝爾說(shuō)，玩具是孩子的（）。
A.世界
B.全部
C.夢(mèng)想
D.恩物
5.單項(xiàng)選擇題教育進(jìn)化具有（）
A.固體性
B.倒退性
C.文化性
D.物質(zhì)性
最新試題
儀式和（）被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式，它們具有相同的基本構(gòu)架。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
影響教育的文化因素有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
教育人類學(xué)的教育決策功能有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
動(dòng)作語(yǔ)比我們所使用的口頭的和文字的語(yǔ)言要（）得多。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
基于生命存在前提的、在生命活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價(jià)值的教育，我們可以稱作（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
教育人種志的核心概念是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
（）在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
亞里士多德認(rèn)為，（）即模仿。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題