A.模仿
B.說(shuō)教
C.儀式
D.書(shū)寫(xiě)
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A.占卜
B.祭祀
C.青年禮
D.圖騰崇拜
A.天理是萬(wàn)物本源
B.致良知
C.格物致知
D.存天理，滅人欲
A.傳授生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的需要
B.繁衍的需要
C.傳授社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的需要
D.精神生活的需要
A.成均
B.庠
C.序
D.校
A.社會(huì)的變動(dòng)打破了貴族對(duì)教育的壟斷，促成了文化下移。
B.生產(chǎn)力的發(fā)展與土地私有為私學(xué)創(chuàng)辦創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
C.迎合了社會(huì)各界人士對(duì)知識(shí)和讀書(shū)的要求。
D.官學(xué)的快速發(fā)展?jié)M足不了貴族子弟的需要。
A.明德
B.親民
C.止于至善
D.修身齊家治國(guó)平天下
A.商鞅
B.李斯
C.申不害
D.韓非
A.學(xué)而不厭，誨人不倦
B.以身作則，為人師表
C.關(guān)愛(ài)學(xué)生，無(wú)隱無(wú)私
D.溫故知新，可以為師
A.男女
B.等級(jí)貴賤
C.貧富
D.國(guó)別
A.預(yù)防性原則
B.藏息相輔原則
C.長(zhǎng)善救失原則
D.學(xué)習(xí)觀摩原則
最新試題
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教，又何須別人來(lái)興學(xué)”。
下列關(guān)于抗日民主根據(jù)地“民辦公助”的辦學(xué)形式，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中，能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是（）
下列關(guān)于我國(guó)近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是（）
康有為在《大同書(shū)》中設(shè)計(jì)的教育體系中，男女教師均可的教育階段是（）
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐，表述正確的是（）
黃炎培提出了社會(huì)化、科學(xué)化的職業(yè)教育辦學(xué)方針，關(guān)于“社會(huì)化”的內(nèi)涵，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）
國(guó)家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是（）