A.教會(huì)教育
B.騎士教育
C.公平教育
D.城市學(xué)校
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A.國(guó)王尊重大學(xué)自主教育的權(quán)利
B.歐洲大學(xué)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果
C.歐洲大學(xué)獲得了一定的自治權(quán)利
A.古羅馬征服古希臘本土后，古希臘的大批教師來(lái)到古羅馬，以辦學(xué)校作為謀生之道，為古羅馬學(xué)習(xí)古希臘文化提供了更方便的條件
B.最初，古羅馬學(xué)校是以教授希臘語(yǔ)言、文學(xué)為主的希臘式學(xué)校
C.荷馬史詩(shī)《奧德賽》成為學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)教材
D.學(xué)生入學(xué)后需要學(xué)習(xí)基本的讀、寫、算和《十二銅表法》以及道德規(guī)范等
A.昆體良提出的分班教學(xué)思想是班級(jí)授課制的萌芽
B.昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方最早的關(guān)于教育教學(xué)的著作
C.昆體良認(rèn)為家庭教育優(yōu)于學(xué)校教育，所以要注重良好的家庭環(huán)境
D.昆體良認(rèn)為德行是雄辯家的首要品質(zhì)
A.古羅馬和古希臘的雅典在政治上都實(shí)行奴隸制、民主共和制
B.希臘語(yǔ)是當(dāng)時(shí)聞名世界的通用語(yǔ)言，古羅馬統(tǒng)治階級(jí)需要有掌握希臘語(yǔ)和希臘文化的官員
C.古希臘的文化水平大大高于古羅馬，從而使古羅馬人不得不學(xué)習(xí)古希臘文化
D.拉丁語(yǔ)是希臘語(yǔ)的變式語(yǔ)言，如果不學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)就無(wú)法學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)
A.西塞羅
B.昆體良
C.畢達(dá)哥拉斯
D.亞里士多德
最新試題
（）的出臺(tái)，標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向，代表了未來(lái)日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
為了滿足國(guó)家建設(shè)的需要并解決教育發(fā)展中存在的問(wèn)題，1931年蘇聯(lián)通過(guò)了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。它成為20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國(guó)民教育的綱領(lǐng)性文件。對(duì)于這個(gè)文件評(píng)價(jià)不正確的是（）
通過(guò)設(shè)立圖書館、博物館、公民館等和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)?shù)姆椒?，?lái)實(shí)現(xiàn)教育目的，體現(xiàn)了《教育基本法》對(duì)（）方面的規(guī)定。
1983年，美國(guó)中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會(huì)提出《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》的報(bào)告，這個(gè)報(bào)告也是美國(guó)戰(zhàn)后第三次課程改革的開端，但該運(yùn)動(dòng)也引起了一些新的問(wèn)題，其中不包括（）
下列各項(xiàng)改革措施中，不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是（）
《教育基本法》和《學(xué)校教育法》的關(guān)系是（）
德國(guó)19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動(dòng)中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)，最根本的不同之處是（）
下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)教育的鐘擺現(xiàn)象說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書中說(shuō)：“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn)，特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問(wèn)題幾乎都曾被他早已闡述過(guò)了；也不知道他們想搞的工作，都曾被他早就闡述過(guò)和搞過(guò)了。”這里的他指（）
下列關(guān)于德國(guó)中等教育發(fā)展的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）