A.根據生命神圣質量價值論,給予姑息治療
B.根據生命神圣質量價值論,放棄治療
C.根據生命質量價值論,實施安樂死
D.根據生命神圣論,嘗試各種試驗性治療
E.根據生命質量價值論,為患者自殺提供幫助
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A.醫(yī)務人員沒有故意泄露病人病情,故沒有不妥
B.醫(yī)務人員在討論中表達了對病人的同情,故可以泄露病情
C.醫(yī)務人員無法預料到電梯內會有患者家屬,故并非故意泄露隱私
D.醫(yī)務人員不應該在公共場合討論患者疾病相關信息
E.患者家屬未免小題大做,干涉醫(yī)生的日常生活交流
A.由于我國沒有禁止器官買賣的基本法律,所以A醫(yī)生的觀點可行
B.賣腎違背醫(yī)學倫理原則,故B醫(yī)生的觀點正確
C.患者張某的動機是為了給兒子交學費,是道德的,故允許其出售器官
D.張某出售器官,可以幫助迫切需要器官移植的病人,故應該支持張某
E.是否允許張某出賣腎臟的前提是需要檢查其是否健康
A.試驗性治療的對象應是個別晚期腫瘤或嚴重損傷的病人
B.臨床醫(yī)師應提出試驗性治療的全面書面計劃
C.已確實無其他更好的藥物和醫(yī)療技術可供選擇
D.書面計劃經倫理委員會評審同意,并取得衛(wèi)生行政主管部門批準
E.陳女士應當支付新技術應用的相關費用
A.暫不告知張先生病情,并要求他在環(huán)球旅行歸來后立即到院進行進一步檢查
B.暫不告知張先生病情,要求他密切關注腹部不適的狀況,一有加劇即刻停止旅行計劃并返院進一步檢查和治療
C.告訴張先生尚無確切壞消息,需要進一步組織活檢以確診,由他選擇是否進行進一步檢查
D.告訴張先生需要進一步組織活檢以確診,并對胰腺癌早期確診、治療的重要意義充分告知,鼓勵張先生與妻子溝通協(xié)商,盡快開展下一步檢查
E.僅告訴張先生的妻子她丈夫的現狀與需要的檢查
A.醫(yī)院應通過完善醫(yī)院規(guī)章制度來和諧醫(yī)患關系
B.醫(yī)院應通過強化醫(yī)療服務來提高經濟收益
C.醫(yī)院應通過重申醫(yī)學目的來強化醫(yī)師職業(yè)倫理精神
D.醫(yī)院應強化醫(yī)學教育來提高醫(yī)生的人文素養(yǎng)
E.醫(yī)院應依靠法治教育來和諧醫(yī)患關系
A.如果病人沒有發(fā)現,就不要沉默
B.如果帶教醫(yī)師沒有發(fā)現,就保持沉默
C.應該避開帶教醫(yī)師,與病人溝通
D.應該與同學商量如何應對
E.應該立即報告給帶教醫(yī)師
A.注重解決服務態(tài)度的問題
B.注重解決臨床治療技術的問題
C.注重解決現代醫(yī)學上能不能做與倫理上應不應該做的矛盾
D.注重解決臨床診斷技術的問題
E.注重解決醫(yī)生與患者之間關系的問題
A.只要人有心跳和呼吸,不需要考慮其生存質量
B.只要有良好的生存質量,不需要考慮人的生物性生命
C.人是自然生命和社會生命的統(tǒng)一體,腦死亡反映了人的生命的死亡本質
D.心肺死亡標準是唯一科學的死亡標準
E.人的死亡就是生物性的消失
A.醫(yī)方違反尊重原則、不傷害原則和有利原則
B.醫(yī)方侵犯患者知情同意權,虛假宣傳手術效果,并擴大手術范圍
C.醫(yī)方術中操作不負責任,對全部對牙齒打磨過度,嚴重傷害患者
D.醫(yī)方治療設計方案不當,出現問題后治療匆忙,嚴重傷害患者
E.醫(yī)方完全是為了患者的利益,但效果不是很好
A.均是對醫(yī)學職業(yè)行為具有約束力的兩種非技術性規(guī)范
B.二者設計目的一致
C.二者涉及主體一致
D.二者既統(tǒng)一又有差異
E.前者沒有約束力,后者有約束力
最新試題
腦死亡標準是在哪一年、由哪一個國家提出的?()
現代臨床診療的倫理特點包括()。
下列()屬于活體器官移植的范圍。
安樂死與臨終關懷的差異有()。
下列哪一項不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
實習生是“準醫(yī)生”,應處處以醫(yī)生的標準來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責任,在實習過程中,他們應該()。
受儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)醫(yī)學道德認為,醫(yī)生應該()。
死亡教育的途徑有()。
我國對安樂死有倫理爭議的哪幾種不同觀點?()
由于危重病人特點,常見的倫理難題是()