A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系
B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系
C.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛,又有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛
D.教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛,卻沒有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛
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A.填鴨式
B.題海式
C.啟發(fā)式
D.灌輸式
A.反思能力
B.思考能力
C.自學(xué)能力
D.教學(xué)能力
A.智育
B.美育
C.德育
D.體育
A.充分地傳授知識(shí)
B.尊重學(xué)生人格,關(guān)注個(gè)體差異
C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度
D.讓學(xué)生自主地選擇課程
A.以升學(xué)為最終目的
B.升學(xué)是為了就業(yè)
C.以人為核心,以促進(jìn)人的發(fā)展為目的
D.以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)
A.不予理睬,繼續(xù)課堂教學(xué)
B.稍作停頓,批評(píng)該學(xué)生影響課堂秩序
C.請(qǐng)小明上講臺(tái)為大家演示
D.跟小明說下課談?wù)?/p>
A.教師的專業(yè)品質(zhì)包括積極的教育情感
B.教師應(yīng)具備關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德
C.教師勞動(dòng)具有示范性的特點(diǎn)
D.教師應(yīng)該把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績放在第一位
A.教師甲:荀子從唯物主義的認(rèn)識(shí)論出發(fā),把教學(xué)或?qū)W習(xí)的過程具體化為聞、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié),并把行看做是教學(xué)的最終目標(biāo)
B.教師乙:荀子認(rèn)為教學(xué)只要盡量發(fā)揮我的本心,擴(kuò)充我的善性,就可以知天了
C.教師丙:荀子對(duì)教學(xué)過程的分析在一定程度上揭示了教學(xué)過程的客觀規(guī)律
D.教師?。很髯诱J(rèn)為教學(xué)的認(rèn)識(shí)過程,從感性到理性,最終在于實(shí)踐"行",只有學(xué)而能行,才能算完全的認(rèn)識(shí)
A.向?qū)W生訴苦
B.不予理睬,繼續(xù)課堂教學(xué)
C.在班上宣讀字條,并檢討自己,感謝這位寫字條的學(xué)生
D.不上課,揪出寫字條的學(xué)生
A.尊重兒童
B.重視兒童積極情感體現(xiàn)
C.重視兒童學(xué)習(xí)的自律性
D.重視兒童的主動(dòng)操作
最新試題
當(dāng)今社會(huì)的教育,有進(jìn)一步將對(duì)青少年兒童的教育“成人化”的趨勢(shì),這一現(xiàn)象違背了個(gè)體身心發(fā)展的()的規(guī)律。
問題:從教師觀的角度來評(píng)析這位老師的做法。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有()。
問題:請(qǐng)分析甲、乙兩位老師不同的學(xué)生觀、教師觀。
個(gè)體身心發(fā)展具有不均衡性,因此教育要()。
問題:試從教育觀的角度評(píng)析這位教師的做法。
青少年的身體有兩個(gè)生長的高峰,在心理方面,感知成熟在先,思維成熟在后,情感成熟更后,這些現(xiàn)象表明個(gè)體身心發(fā)展具有()。
兒童身體發(fā)展是先頭部后軀干和四肢,這是其身心發(fā)展的()的表現(xiàn)。
問題:試從教育觀的角度評(píng)析馬老師的行為。
狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的()特點(diǎn)。