閱讀下列材料，回答問題：
材料一
這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。
──（美）羅伯特·E·勒納《西方文明史》材料二正像盧梭說的，他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關系的靜態(tài)的幻象上面。
──王養(yǎng)沖《18世紀法國的啟蒙運動》
請回答：

閱讀下列材料，回答問題：
材料一
這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。
──（美）羅伯特·E·勒納《西方文明史》材料二正像盧梭說的，他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關系的靜態(tài)的幻象上面。
──王養(yǎng)沖《18世紀法國的啟蒙運動》
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閱讀下列材料：
材料一
“有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。”
——《管子·任法》
“制定憲法與擁立德高望重者為王的理由是相同的。因為人們始終在求索的就是在法律面前享有平等的權利。因為凡是權利，就應當人人共享，否則就不能算是權利。如果人們能夠通過某個公正善良者之手達到自己的目的，他們就心滿意足了；但是他們要是沒有這樣的好運，那就只好制定法律，在任何時候?qū)θ魏稳硕家灰曂省！?br /> ——（古羅馬）西塞羅《論責任》
材料二
在資產(chǎn)階級革命過程中，資產(chǎn)階級頒發(fā)了一系列法律文件來鞏固資產(chǎn)階級革命的成果。1689年英國議會制定的《權利法案》，以明確的法律條文限制國王的權力，被視為英國君主立憲制政體確立的標志；1776年北美大陸會議發(fā)表的《獨立宣言》，以資產(chǎn)階級啟蒙思想為根據(jù)，宣告了美利堅合眾國的誕生，是美國資產(chǎn)階級革命的綱領性文件，被視為最早的“人權宣言”；1787年美國制定的1787年憲法，規(guī)定了美國的一整套國家體制，被視為近代第一部資產(chǎn)階級成文憲法：1789年法國制憲會議發(fā)表的《人權宣言》，以天賦人權、自由平等的原則，否定了封建主義的王權和特權。1875年法國國民議會頒布《法蘭西第三共和國憲法》，確立了共和政體。
材料三
一、國民政府本革命之三民主義、五權憲法，以建設中華民國。二、建設之首要在民生。政府當與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑各式屋舍，以樂民居；修治道路、運河，以利民行。三、其次為民權。故對于人民之政治知識能力，政府當訓導之，以行使其選舉權，行使其罷官權，行使其創(chuàng)制權，行使其復決權。四、其三為民族。故對于國內(nèi)之弱小民族，政府當扶植之，使之能自決自治。對于國外之侵略強權，政府當?shù)钟?；并同時修改各國條約，以恢復我國際平等、國家獨立。……
——國民政府建國大綱（孫中山，民國十三年四月十二日）
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材料一
“有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。”
——《管子·任法》
“制定憲法與擁立德高望重者為王的理由是相同的。因為人們始終在求索的就是在法律面前享有平等的權利。因為凡是權利，就應當人人共享，否則就不能算是權利。如果人們能夠通過某個公正善良者之手達到自己的目的，他們就心滿意足了；但是他們要是沒有這樣的好運，那就只好制定法律，在任何時候?qū)θ魏稳硕家灰曂??！?br /> ——（古羅馬）西塞羅《論責任》
材料二
在資產(chǎn)階級革命過程中，資產(chǎn)階級頒發(fā)了一系列法律文件來鞏固資產(chǎn)階級革命的成果。1689年英國議會制定的《權利法案》，以明確的法律條文限制國王的權力，被視為英國君主立憲制政體確立的標志；1776年北美大陸會議發(fā)表的《獨立宣言》，以資產(chǎn)階級啟蒙思想為根據(jù)，宣告了美利堅合眾國的誕生，是美國資產(chǎn)階級革命的綱領性文件，被視為最早的“人權宣言”；1787年美國制定的1787年憲法，規(guī)定了美國的一整套國家體制，被視為近代第一部資產(chǎn)階級成文憲法：1789年法國制憲會議發(fā)表的《人權宣言》，以天賦人權、自由平等的原則，否定了封建主義的王權和特權。1875年法國國民議會頒布《法蘭西第三共和國憲法》，確立了共和政體。
材料三
一、國民政府本革命之三民主義、五權憲法，以建設中華民國。二、建設之首要在民生。政府當與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑各式屋舍，以樂民居；修治道路、運河，以利民行。三、其次為民權。故對于人民之政治知識能力，政府當訓導之，以行使其選舉權，行使其罷官權，行使其創(chuàng)制權，行使其復決權。四、其三為民族。故對于國內(nèi)之弱小民族，政府當扶植之，使之能自決自治。對于國外之侵略強權，政府當?shù)钟?；并同時修改各國條約，以恢復我國際平等、國家獨立?！?br /> ——國民政府建國大綱（孫中山，民國十三年四月十二日）
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材料一
“有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也?！?br /> ——《管子·任法》
“制定憲法與擁立德高望重者為王的理由是相同的。因為人們始終在求索的就是在法律面前享有平等的權利。因為凡是權利，就應當人人共享，否則就不能算是權利。如果人們能夠通過某個公正善良者之手達到自己的目的，他們就心滿意足了；但是他們要是沒有這樣的好運，那就只好制定法律，在任何時候?qū)θ魏稳硕家灰曂省！?br /> ——（古羅馬）西塞羅《論責任》
材料二
在資產(chǎn)階級革命過程中，資產(chǎn)階級頒發(fā)了一系列法律文件來鞏固資產(chǎn)階級革命的成果。1689年英國議會制定的《權利法案》，以明確的法律條文限制國王的權力，被視為英國君主立憲制政體確立的標志；1776年北美大陸會議發(fā)表的《獨立宣言》，以資產(chǎn)階級啟蒙思想為根據(jù)，宣告了美利堅合眾國的誕生，是美國資產(chǎn)階級革命的綱領性文件，被視為最早的“人權宣言”；1787年美國制定的1787年憲法，規(guī)定了美國的一整套國家體制，被視為近代第一部資產(chǎn)階級成文憲法：1789年法國制憲會議發(fā)表的《人權宣言》，以天賦人權、自由平等的原則，否定了封建主義的王權和特權。1875年法國國民議會頒布《法蘭西第三共和國憲法》，確立了共和政體。
材料三
一、國民政府本革命之三民主義、五權憲法，以建設中華民國。二、建設之首要在民生。政府當與人民協(xié)力，共謀農(nóng)業(yè)之發(fā)展，以足民食；共謀織造之發(fā)展，以裕民衣；建筑各式屋舍，以樂民居；修治道路、運河，以利民行。三、其次為民權。故對于人民之政治知識能力，政府當訓導之，以行使其選舉權，行使其罷官權，行使其創(chuàng)制權，行使其復決權。四、其三為民族。故對于國內(nèi)之弱小民族，政府當扶植之，使之能自決自治。對于國外之侵略強權，政府當?shù)钟?；并同時修改各國條約，以恢復我國際平等、國家獨立。……
——國民政府建國大綱（孫中山，民國十三年四月十二日）
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