問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一
17世紀(jì)的歐洲上空,彌漫著戰(zhàn)爭烏云。海上有三次英荷戰(zhàn)爭,陸上有曠日持久并席卷歐洲各國的“三十年戰(zhàn)爭”。各交戰(zhàn)國在戰(zhàn)爭中不僅采用欺詐、偷襲等卑劣手法隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,而且瘋狂屠殺平民,搶掠財(cái)產(chǎn),歐洲大地處處是尸骨遍野,斷壁殘?jiān)?。出于對上述狀況的憂慮,荷蘭學(xué)者格勞秀斯提出了國際法的設(shè)想。格勞秀斯指出:國際法是支配國與國交往的法律,其目的在于保障國際社會(huì)的集體安全,限制掠奪戰(zhàn)爭的發(fā)生,減輕戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦;國際法應(yīng)通過召開國際會(huì)議,由與會(huì)各國共同確定,一經(jīng)確定,各國不論強(qiáng)弱大小,都必須服從國際法的約束,不得以國內(nèi)法為借口違反國際法的規(guī)定;國際法的前提是國家主權(quán),任何國家的主權(quán)不受別國的意志或法律的支配。格勞秀斯還擬定了國際法的一些具體條文,如:參加戰(zhàn)爭應(yīng)以正當(dāng)理由宣戰(zhàn);交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員,也不準(zhǔn)搶掠他們的財(cái)產(chǎn),不準(zhǔn)殺害、虐待停止抵抗的戰(zhàn)俘,保護(hù)交戰(zhàn)雙方外交人員的人身安全及財(cái)產(chǎn)等。格勞秀斯被西方各國奉為近代國際法的奠基人,他提出的國際法主張逐漸為歐美各國認(rèn)可,并成為18世紀(jì)以后確立以歐美為主導(dǎo)的國際法體系的基礎(chǔ)。
——摘引自《國際法的淵源》
材料二
近代中國學(xué)者鄭觀應(yīng)認(rèn)為:近代西方為主導(dǎo)的國際法體系對中國的尊嚴(yán)構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),為維護(hù)中國尊嚴(yán),回應(yīng)上述挑戰(zhàn),中國必須采取有力的對策,為此他著文寫道:“若我中國,自謂居地球之中,余慨曰夷狄,向來劃疆自守,不事遠(yuǎn)圖。通商以來,各國恃其富強(qiáng),聲勢相聯(lián),外托修和,內(nèi)存覬覦,故未列中國于公法(即國際法),以示外之意,(這句話的含義是把中國排斥于國際法之外,與中國打交道無需按國際法辦事)。而中國不屑為萬國之一而列入公法,以示定于一尊,正所謂孤立無援,獨(dú)受其害,不一可不幡然變計(jì)者也?!薄胺虻厍驁A體,既無東西,何有中邊?同居覆載之中,奚必分夷夏?如中國自視為萬國之一,則彼公法中必不能缺中國,而我中國之法亦可行于公法。所謂彼教之來,即我教之往,風(fēng)氣一開,沛然莫御?!?br /> ——摘引自鄭觀應(yīng)《論公法》

根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),歸納概括鄭觀應(yīng)為回應(yīng)西方主導(dǎo)國際法體系挑戰(zhàn)提出的對策。

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你可能感興趣的試題

1.問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一
17世紀(jì)的歐洲上空,彌漫著戰(zhàn)爭烏云。海上有三次英荷戰(zhàn)爭,陸上有曠日持久并席卷歐洲各國的“三十年戰(zhàn)爭”。各交戰(zhàn)國在戰(zhàn)爭中不僅采用欺詐、偷襲等卑劣手法隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,而且瘋狂屠殺平民,搶掠財(cái)產(chǎn),歐洲大地處處是尸骨遍野,斷壁殘?jiān)?。出于對上述狀況的憂慮,荷蘭學(xué)者格勞秀斯提出了國際法的設(shè)想。格勞秀斯指出:國際法是支配國與國交往的法律,其目的在于保障國際社會(huì)的集體安全,限制掠奪戰(zhàn)爭的發(fā)生,減輕戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦;國際法應(yīng)通過召開國際會(huì)議,由與會(huì)各國共同確定,一經(jīng)確定,各國不論強(qiáng)弱大小,都必須服從國際法的約束,不得以國內(nèi)法為借口違反國際法的規(guī)定;國際法的前提是國家主權(quán),任何國家的主權(quán)不受別國的意志或法律的支配。格勞秀斯還擬定了國際法的一些具體條文,如:參加戰(zhàn)爭應(yīng)以正當(dāng)理由宣戰(zhàn);交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員,也不準(zhǔn)搶掠他們的財(cái)產(chǎn),不準(zhǔn)殺害、虐待停止抵抗的戰(zhàn)俘,保護(hù)交戰(zhàn)雙方外交人員的人身安全及財(cái)產(chǎn)等。格勞秀斯被西方各國奉為近代國際法的奠基人,他提出的國際法主張逐漸為歐美各國認(rèn)可,并成為18世紀(jì)以后確立以歐美為主導(dǎo)的國際法體系的基礎(chǔ)。
——摘引自《國際法的淵源》
材料二
近代中國學(xué)者鄭觀應(yīng)認(rèn)為:近代西方為主導(dǎo)的國際法體系對中國的尊嚴(yán)構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),為維護(hù)中國尊嚴(yán),回應(yīng)上述挑戰(zhàn),中國必須采取有力的對策,為此他著文寫道:“若我中國,自謂居地球之中,余慨曰夷狄,向來劃疆自守,不事遠(yuǎn)圖。通商以來,各國恃其富強(qiáng),聲勢相聯(lián),外托修和,內(nèi)存覬覦,故未列中國于公法(即國際法),以示外之意,(這句話的含義是把中國排斥于國際法之外,與中國打交道無需按國際法辦事)。而中國不屑為萬國之一而列入公法,以示定于一尊,正所謂孤立無援,獨(dú)受其害,不一可不幡然變計(jì)者也?!薄胺虻厍驁A體,既無東西,何有中邊?同居覆載之中,奚必分夷夏?如中國自視為萬國之一,則彼公法中必不能缺中國,而我中國之法亦可行于公法。所謂彼教之來,即我教之往,風(fēng)氣一開,沛然莫御?!?br /> ——摘引自鄭觀應(yīng)《論公法》

指出格勞秀斯提出上述先進(jìn)價(jià)值觀念的歷史條件。
2.問答題

閱讀材料,完成下列要求。
材料一
17世紀(jì)的歐洲上空,彌漫著戰(zhàn)爭烏云。海上有三次英荷戰(zhàn)爭,陸上有曠日持久并席卷歐洲各國的“三十年戰(zhàn)爭”。各交戰(zhàn)國在戰(zhàn)爭中不僅采用欺詐、偷襲等卑劣手法隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,而且瘋狂屠殺平民,搶掠財(cái)產(chǎn),歐洲大地處處是尸骨遍野,斷壁殘?jiān)?。出于對上述狀況的憂慮,荷蘭學(xué)者格勞秀斯提出了國際法的設(shè)想。格勞秀斯指出:國際法是支配國與國交往的法律,其目的在于保障國際社會(huì)的集體安全,限制掠奪戰(zhàn)爭的發(fā)生,減輕戰(zhàn)爭給人們帶來的痛苦;國際法應(yīng)通過召開國際會(huì)議,由與會(huì)各國共同確定,一經(jīng)確定,各國不論強(qiáng)弱大小,都必須服從國際法的約束,不得以國內(nèi)法為借口違反國際法的規(guī)定;國際法的前提是國家主權(quán),任何國家的主權(quán)不受別國的意志或法律的支配。格勞秀斯還擬定了國際法的一些具體條文,如:參加戰(zhàn)爭應(yīng)以正當(dāng)理由宣戰(zhàn);交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員,也不準(zhǔn)搶掠他們的財(cái)產(chǎn),不準(zhǔn)殺害、虐待停止抵抗的戰(zhàn)俘,保護(hù)交戰(zhàn)雙方外交人員的人身安全及財(cái)產(chǎn)等。格勞秀斯被西方各國奉為近代國際法的奠基人,他提出的國際法主張逐漸為歐美各國認(rèn)可,并成為18世紀(jì)以后確立以歐美為主導(dǎo)的國際法體系的基礎(chǔ)。
——摘引自《國際法的淵源》
材料二
近代中國學(xué)者鄭觀應(yīng)認(rèn)為:近代西方為主導(dǎo)的國際法體系對中國的尊嚴(yán)構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn),為維護(hù)中國尊嚴(yán),回應(yīng)上述挑戰(zhàn),中國必須采取有力的對策,為此他著文寫道:“若我中國,自謂居地球之中,余慨曰夷狄,向來劃疆自守,不事遠(yuǎn)圖。通商以來,各國恃其富強(qiáng),聲勢相聯(lián),外托修和,內(nèi)存覬覦,故未列中國于公法(即國際法),以示外之意,(這句話的含義是把中國排斥于國際法之外,與中國打交道無需按國際法辦事)。而中國不屑為萬國之一而列入公法,以示定于一尊,正所謂孤立無援,獨(dú)受其害,不一可不幡然變計(jì)者也。”“夫地球圓體,既無東西,何有中邊?同居覆載之中,奚必分夷夏?如中國自視為萬國之一,則彼公法中必不能缺中國,而我中國之法亦可行于公法。所謂彼教之來,即我教之往,風(fēng)氣一開,沛然莫御。”
——摘引自鄭觀應(yīng)《論公法》

根據(jù)材料一,歸納概括格勞秀斯國際法主張?bào)w現(xiàn)的先進(jìn)的價(jià)值觀念。
3.問答題

閱讀材料并回答問題。
材料一
美國聯(lián)邦黨人當(dāng)年設(shè)計(jì)政治制度的基本精神是什么呢?簡單地說,就是兩個(gè)字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義:其一,不同權(quán)力之間的相互制衡;其二,不同利益之間的相互均衡。
——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》
材料二
總的來說,美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合,這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
材料三
第十二條中華人民共和國的國家政權(quán)屬于人民。人民行使國家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。各級(jí)人民代表大會(huì)由人民用普選方法產(chǎn)生之?!?br /> 第十三條中國人民政治協(xié)商會(huì)議為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式?!者x的全國人民代表大會(huì)召開以前,由中國人民政治協(xié)商會(huì)議的全體會(huì)議執(zhí)行全國人民代表大會(huì)的職權(quán)?!?br /> ——摘自1949年9月《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》
材料四
中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家。各民族一律平等。禁止對任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞各民族團(tuán)結(jié)的行為。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。各少數(shù)民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。
——《中華人民共和國憲法)(1954年)
材料五
根據(jù)中華人民共和國憲法制定的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》,是實(shí)施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過,2001年2月28日根據(jù)第九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議《關(guān)于修改(中華人民共和國民族區(qū)域自治法>的決定》修正通過。
材料六
在現(xiàn)代社會(huì)中,無論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí),只要實(shí)行民主政治,都普遍采取代議制的形式,只是具體方式有所不同。

以英、美、中三國為例,分別闡述英國議會(huì)、美國國會(huì)和中國人民代表大會(huì)在國家政權(quán)體系中的地位。
4.問答題

閱讀材料并回答問題。
材料一
美國聯(lián)邦黨人當(dāng)年設(shè)計(jì)政治制度的基本精神是什么呢?簡單地說,就是兩個(gè)字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義:其一,不同權(quán)力之間的相互制衡;其二,不同利益之間的相互均衡。
——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》
材料二
總的來說,美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合,這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
材料三
第十二條中華人民共和國的國家政權(quán)屬于人民。人民行使國家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。各級(jí)人民代表大會(huì)由人民用普選方法產(chǎn)生之?!?br /> 第十三條中國人民政治協(xié)商會(huì)議為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式?!者x的全國人民代表大會(huì)召開以前,由中國人民政治協(xié)商會(huì)議的全體會(huì)議執(zhí)行全國人民代表大會(huì)的職權(quán)?!?br /> ——摘自1949年9月《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》
材料四
中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家。各民族一律平等。禁止對任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞各民族團(tuán)結(jié)的行為。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。各少數(shù)民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。
——《中華人民共和國憲法)(1954年)
材料五
根據(jù)中華人民共和國憲法制定的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》,是實(shí)施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過,2001年2月28日根據(jù)第九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議《關(guān)于修改(中華人民共和國民族區(qū)域自治法>的決定》修正通過。
材料六
在現(xiàn)代社會(huì)中,無論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí),只要實(shí)行民主政治,都普遍采取代議制的形式,只是具體方式有所不同。

材料三、四、五主要體現(xiàn)了我國哪些民主政治制度?請結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這些制度得以確立的前提條件,并概括現(xiàn)代中國政治制度的特點(diǎn)
5.問答題

閱讀材料并回答問題。
材料一
美國聯(lián)邦黨人當(dāng)年設(shè)計(jì)政治制度的基本精神是什么呢?簡單地說,就是兩個(gè)字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括兩層含義:其一,不同權(quán)力之間的相互制衡;其二,不同利益之間的相互均衡。
——《論政治文明的內(nèi)在靈魂》
材料二
總的來說,美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合,這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。
——《世界文明史》
材料三
第十二條中華人民共和國的國家政權(quán)屬于人民。人民行使國家政權(quán)的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。各級(jí)人民代表大會(huì)由人民用普選方法產(chǎn)生之。……
第十三條中國人民政治協(xié)商會(huì)議為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。……普選的全國人民代表大會(huì)召開以前,由中國人民政治協(xié)商會(huì)議的全體會(huì)議執(zhí)行全國人民代表大會(huì)的職權(quán)。……
——摘自1949年9月《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》
材料四
中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家。各民族一律平等。禁止對任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞各民族團(tuán)結(jié)的行為。各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,都有保持或者改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。各少數(shù)民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。
——《中華人民共和國憲法)(1954年)
材料五
根據(jù)中華人民共和國憲法制定的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》,是實(shí)施憲法規(guī)定的民族區(qū)域自治制度的基本法律。1984年5月31日第六屆全國人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過,2001年2月28日根據(jù)第九屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十次會(huì)議《關(guān)于修改(中華人民共和國民族區(qū)域自治法>的決定》修正通過。
材料六
在現(xiàn)代社會(huì)中,無論是哪一個(gè)統(tǒng)治階級(jí),只要實(shí)行民主政治,都普遍采取代議制的形式,只是具體方式有所不同。

結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓Σ牧隙忻绹裰鳌爱a(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合”這—論斷的理解。