A.荀子
B.洛克
C.孟子
D.華生
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A、生產(chǎn)力的發(fā)展
B、政治制度的變革
C、人的發(fā)展
D、文化的發(fā)展
A、政治、思想、道德
B、知、情、意
C、人生觀、世界觀、倫理觀
D、真、善、美
A、可能性
B、影響作用
C、決定作用
D、外在作用
A、盧梭
B、洛克
C、康德
D、柏拉圖
A、條件
B、關(guān)鍵
C、重要補(bǔ)充
D、唯一因素
最新試題
人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面:一是生理的發(fā)展,二是心理的發(fā)展。
青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期,在這一時(shí)期,未來(lái)是最重要的概念。
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些?
美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌裱芯孔C明,人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平,再到后世俗水平的發(fā)展過(guò)程。
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因有幾種不同的觀點(diǎn):內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。
歷史上流傳的“狼孩”的故事說(shuō)明,遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。
學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面?
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法,這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為,人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。