A、政治、思想、道德
B、知、情、意
C、人生觀、世界觀、倫理觀
D、真、善、美
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、可能性
B、影響作用
C、決定作用
D、外在作用
A、盧梭
B、洛克
C、康德
D、柏拉圖
A、條件
B、關(guān)鍵
C、重要補充
D、唯一因素
A、教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵詞
B、循序漸進(jìn)
C、因材施教、有的放矢
D、教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行
A、華生
B、洛克
C、盧梭
D、格塞爾
A、積極的過程
B、能動的過程
C、被動的過程
D、主動的過程
A、遺傳因素
B、社會環(huán)境
C、教育活動
D、自然環(huán)境
A、柏拉圖和霍爾
B、柏拉圖和華生
C、霍爾和洛克
D、洛克和華生
A、個別差異性
B、順序性
C、不平衡性
D、互補性
A、現(xiàn)實性
B、必然性
C、方向性
D、可能性
最新試題
個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。
家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些?
在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法,這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。
辨析教育萬能論,此框架還適合遺傳素質(zhì),環(huán)境,主觀能動性等話題。
兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期,在這一時期,未來是最重要的概念。
環(huán)境對人的發(fā)展的影響。
我國古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些?
人的身心發(fā)展的動力觀有哪些?