A、物質(zhì)條件
B、社會(huì)關(guān)系
C、社會(huì)意識(shí)形態(tài)
D、文化
E、經(jīng)濟(jì)
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A、運(yùn)動(dòng)
B、適應(yīng)
C、語言
D、個(gè)人——社會(huì)交往
E、思維
A、面向全體學(xué)生
B、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)
C、抓住關(guān)鍵期
D、做好階段間的過渡
E、提出高于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的要求
A、對(duì)人的潛能的信任
B、對(duì)人的價(jià)值的尊重
C、對(duì)人性的了解
D、重視社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展價(jià)值
E、重視主體的自我意識(shí)
A、遺傳素質(zhì)
B、社會(huì)環(huán)境
C、成熟
D、個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度
E、人的主觀能動(dòng)性
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
最新試題
教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的，這些條件有哪些？
辨析遺傳決定論。
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。
人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。
成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有、獨(dú)立自主的自我意識(shí)。
從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)由生理、心理和社會(huì)實(shí)踐三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。
“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。
如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些？