A、個人本位論
B、社會本位論
C、個人全面發(fā)展學(xué)說
D、個人社會本位論
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A、個人本位論
B、社會本位論
C、個人全面發(fā)展學(xué)說
D、個人社會本位論
A、一般
B、支撐
C、輔助
D、主導(dǎo)
A、智育
B、德育
C、美育
D、體育
A、提高學(xué)生感受美的能力
B、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力
C、形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力
D、培養(yǎng)學(xué)生審美觀
A、控制作用
B、制約作用
C、促進(jìn)作用
D、指導(dǎo)意義
最新試題
素質(zhì)教育的時代特征就是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才。
教育目的一般由兩部分組成:一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定,二是就教育所要培養(yǎng)出的人個人價值作出規(guī)定。
應(yīng)試教育的核心點(diǎn)是教學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”。
人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的,全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
1985年《中華人民共和國憲法》指出了“四有、兩愛、兩精神”的表述。
人的社會實(shí)踐和物質(zhì)生活條件決定人的發(fā)展。
當(dāng)代我國教育的主導(dǎo)思想是應(yīng)試教育。
教育目的并不是對一切教育工作都具有指導(dǎo)意義。
教育目的的方向性是調(diào)控的根本體現(xiàn)。
在我國古代的教育中,不存在創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。