A.古印度的教育內(nèi)容為《吠陀》經(jīng)
B.古埃及僧侶學(xué)校的教育內(nèi)容為一般文化知識(shí)與職業(yè)知識(shí)
C.古希伯來(lái)的教育內(nèi)容為《密西拿》與《革馬拉》
D.古代巴比倫的教育內(nèi)容無(wú)法考證
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A.從地理看,古代中國(guó)有山脈阻礙外敵,有平原種植農(nóng)業(yè),更容易形成大一統(tǒng)的國(guó)家
B.中國(guó)文化具有包容性
C.中國(guó)更注重文化傳承
D.中國(guó)文化博大精深
A.“文士”
B.“拉比”
C.“比丘”
D.“祭司”
A.教育的性質(zhì)為階級(jí)性和貴族性
B.教育方法均為灌輸、機(jī)械、簡(jiǎn)單的形式且盛行體罰,無(wú)民主色彩
C.教師被稱為“古儒”
D.最早產(chǎn)生了文字和學(xué)校,且學(xué)校機(jī)構(gòu)名目繁多
A.古代巴比倫的學(xué)校是泥板書舍,是人類最早的學(xué)校的搖籃、人類正式教育的起點(diǎn)
B.古埃及學(xué)校呈現(xiàn)出森嚴(yán)的等級(jí)制,主要表現(xiàn)為文士學(xué)校、古儒學(xué)校、僧侶學(xué)校、宮廷學(xué)校
C.古印度的教育具有森嚴(yán)的等級(jí)制,尤其不主張女子接受教育
D.在古希伯來(lái),教師的地位很高,被稱為拉比,學(xué)生在猶太會(huì)堂中學(xué)習(xí),所以一直沒有建立學(xué)校教育
A.傳授永恒的古典學(xué)科
B.傳授人類遺產(chǎn)的共同要素
C.發(fā)展認(rèn)知能力
A、《教育過程》
B、《今日美國(guó)中學(xué)》
C、《十字路口的教育》
D、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》
A.“三藝”
B.“四藝”
C.經(jīng)典名著
D.現(xiàn)代哲學(xué)
A.發(fā)展人的理性
B.發(fā)展認(rèn)知能力
C.培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感
A.發(fā)展學(xué)生的智力
B.實(shí)施道德教育
C.培養(yǎng)人的理性
D.形成社會(huì)責(zé)任感
A.學(xué)生
B.教師
C.學(xué)校管理者
D.地方教育委員會(huì)
最新試題
下列關(guān)于俄羅斯聯(lián)邦教育管理體制說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
20世紀(jì)50年代后,美國(guó)教育質(zhì)量逐步得到加強(qiáng),下列描述正確的一項(xiàng)是()
下列關(guān)于杜威的教育目的論,描述正確的一項(xiàng)是()
20世紀(jì)30年代,歐美國(guó)家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,日本確立了“六三三四”新學(xué)制,學(xué)制由雙軌制轉(zhuǎn)變?yōu)閱诬壷?,體現(xiàn)了()
下列關(guān)于20世紀(jì)蘇聯(lián)教育的鐘擺現(xiàn)象說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
下列教育家中,不具有集體主義教育思想的是()
下列關(guān)于蘇霍姆林斯基的思想,論述錯(cuò)誤的是()
下列沒有體現(xiàn)出20世紀(jì)下半葉美國(guó)促進(jìn)教育民主化發(fā)展的措施的是()
下列各項(xiàng)改革措施中,不屬于《改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃》的是()